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往事如煙。
她與他同唱《遊園驚夢》，杜麗娘、柳夢梅的情愛透過水袖的相搭廝磨，配合舞蹈走步來表現得綰綣纏綿。先是以揚袖、翻袖來展現乍見的驚喜，接著以穿袖、搭袖傳遞兩情相悅，直至“我和你把領釦松，衣頻寬”，纏繞的水袖拉扯出一段連死亡都分不開的至情。皎潔的月光，在宣紙一般的雲牆上，將搖曳的竹影篩成動人的水墨，就在此時，又添了一聲青蛙自荷葉上跳入水中的響動。欣賞園林之境，不是用很細微、很淡然的心態，是無法進入角色的。欣賞崑曲，又何嘗不是如此。要知道，崑曲唱演和欣賞的最佳形式，從來就是粉牆花影，笛簫鼓板，三五知己，花前品茗，梅下飲酒，簫竹盈耳，拍曲應和，情興倍添。崑曲清唱和表演藝術，在它的形成階段並非劇場藝術，而是園林裡的藝術。她在美國的家中，也是植了一片竹，一池荷，粉牆上月影疏離，“碧雲天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚。”
莊夢蝶拿來一件羊絨披肩替盛貽芳先生披上。
盛貽芳先生恍如從夢中醒來。夢蝶，小時候我們常在這兒堆雪人打雪仗，七姑和七姑父特別喜歡我，我最淘氣了。
老先生說著，如少女般羞澀地一笑。
莊夢蝶說，我和哥哥小時候也喜歡打雪仗堆雪人。記得有一年雪下的特別大，父親領著我和哥哥在雪地裡堆雪人，我穿一件粉紅印花的棉褸，頭上戴著媽媽親手編織的大紅絨線帽，用凍得通紅的小手給雪人按上兩粒黑炭當眼睛。平日裡斯斯文文的哥哥，在雪地裡像一隻撒歡的小狗，跑前跑後，上竄下跳，興奮得不知怎麼辦才好。最後他終於找到了武器，用一團團雪向我進攻，我也興高采烈地應戰，父親也加入進來，一會兒幫我，一會兒又幫哥哥，我和哥哥聯合起來向“叛徒”父親猛烈開火。三人混戰一團，打得不亦樂乎。
莊夢蝶這樣說的時候，彷彿又看見祖母抱著銅手爐，在視窗望著他們笑。
祖母的頭髮白得像銀絲一樣，閃著華美的光澤，臉色白裡透出紅潤，五官是那樣的秀麗，合分寸。她美得很安靜。在雪光的映襯下，她的容顏就像一尊白玉大理石雕塑，顯得高貴，尊嚴而有質感。她穿著藍灰對襟罩衫，立領，盤扣，戴著深藍色的開士米圍脖，腳上穿著黑色直貢呢四片瓦的棉鞋。
祖母總是寬容地笑著，臉上洋溢著洞悉世事的祥和慈愛。總之，這完全不是一個普通的老太太，能看出來的，她不在市井中。光只是那美。她從來就是美的，難能可貴的是她把這美維繫了一生。她的丰采神韻沒有隨著歲月的流逝而流逝，她的矜持高貴是發自內心的，不會因世事的改變而改變。市井女人沒有這樣的美法。千篇一律的家常日子，慢慢地毀了所有的小家碧玉，使她們沒有了出水芙蓉的清純，身上沾滿油煙味，聲線變得粗糙，容顏枯皺得像幹菊花。她的祖母卻把金枝玉葉的絕代風華演繹到生命的最後一刻。
那時，祖母每天讀書看報。冬天，在天井裡曬著太陽，戴著老花鏡看恩格斯的《哥達綱領批判》和《家庭、私有制和國家的起源》。老太太還愛看魯迅先生的文章，最愛看的一篇，題目是：從盛宣懷說到有理的壓迫——盛氏的祖宗積德很厚，他們的子孫就舉行了兩次“收復失地”的盛典：一次還是在袁世凱的民國政府治下，—次就在當今國民政府治下了。
民元的時候，說盛宣懷是第一名的賣國賊，將他的家產沒收了。不久，似乎是二次革命之後，就發還了。那是沒有什麼奇怪的，因為袁世凱是“物傷其類”，他自己也是賣國賊。不是年年都在紀念五七和五九麼？袁世凱簽訂過二十—條、賣國是有真憑實據的。
最近又在報上發見這麼一段訊息，大致是說：“盛氏家產早已奉命歸還，如蘇州之留園，江陰無錫之典當等，正在辦理髮還手續。”這卻叫我吃了一驚。打聽起來，說是民國十六年國民革命軍初到滬寧的時候，又沒收了一次盛氏家產：那次的罪名大概是“土豪劣紳”，紳而至於“劣”，再加上賣國的舊罪，自然又該沒收了。可是為什麼又發還了呢？
第一，不應當疑心現在有賣國賊，因為並無真憑實據——現在的人早就誓不簽訂辱國條約，他們不比盛宣懷和袁世凱。第二，現在正在募航空
