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寶。大寶知其旨，笑謂之曰：“君當不謗餘經，正應不信《法華》耳。”如周乃悟。又嘗有人訴事於如周，謂為經作如州官也。乃曰：“某有屈滯，故來訴如州官。”如周曰：“爾何小人，敢呼我名！”其人慚謝曰：“祗言如周官作如州，不知如州官名如周，早知如州官名如周，則不敢喚如周官作如州。”如周乃笑曰：“令卿自責，見侮反深。”眾鹹服其寬雅。
袁敞，陳郡人。祖昂，司空。父士俊，安成內史。敞少有識量，博涉文史。以吏部郎使詣周。時主者以敞班在陳使之後，敞固不從命曰：“昔陳之祖父，乃梁諸侯下吏，盜有江東。今周朝宗萬國，招攜以禮。若使梁之行人在陳之後，便恐彝倫失序。豈使臣之所望焉。”主者不能屈，遂以狀奏。周武帝善之，乃詔敞與陳使異日而進。使還，以稱旨，遷侍中。轉左戶尚書。從琮入隋，授開府儀同三司。終於譙州刺史。
論曰：自金行運否，中原喪亂，元氏唯天所命，方一函覆。鐵弗、徒何之輩，雖非行錄所歸，觀其遞為割據，亦一時之傑。然而卒至夷滅，可謂魏之驅除。梁主任術好謀，愛賢養士，蓋有英雄之志，霸王之略焉。及淮海版蕩，骨肉猜貳，擁眾自固，稱籓內款，終能據有全楚，中興頹運。雖士宇殊於舊邦，而位號同於曩日。眙厥自遠，享國雖短，可不謂賢哉！嗣子纂業，增修遣構，賞罰得衷，舉厝有方。密邇寇讎，則威略具舉；朝宗上國，則聲猷遠振。豈非繼世之令主乎？琮大去其邦，因而不反，遂為外戚。不事自持，蓋亦守滿之道也。
列傳第八十二
高麗百濟新羅勿吉奚契丹室韋豆莫婁地豆乾烏洛侯流求倭
蓋天地之所覆載至大，日月之所照臨至廣。萬物之內，生靈寡而禽獸多；兩儀之間，中土局而殊俗曠。人寓形天地，稟氣陰陽，愚智本於自然，剛柔繫於水土。故霜露所會，風氣所通，九川為紀，五嶽作鎮，此之謂諸夏，生其地者，則仁義所出；昧谷嵎夷，孤竹北戶，限以丹徼紫塞，隔以滄海交河，此之謂荒裔，感其氣者，則凶德行稟。若夫九夷、八狄，種落繁熾，七戎、六蠻，充牣邊鄙，雖風土殊俗，嗜慾不同，至於貪而無厭，狠而好亂，強則旅拒，弱則稽服，其揆一也。
秦皇鞭笞天下，黷武於遐方；漢武士馬強盛，肆志於遠略。匈奴已卻，其國乃虛；天馬既來，其人亦困。是知雁海龍堆，天所以絕夷夏也；炎方朔漠，地所以限內外也。況乎時非秦、漢，志甚嬴、劉，逆天道以求其功，殫人力而從所欲，顛墜之釁，固不旋踵。是以先王設教，內諸夏而外夷狄；往哲垂範，美樹德而鄙廣地。雖禹跡之東漸西被，不過海及流沙；《王制》之自北徂南，裁猶穴居交趾。豈非道貫三古，義高百代者乎！自魏至隋，市朝屢革，其四夷朝享，亦各因時。今各編次，備《四夷傳》雲。
高句麗，其先出夫餘。王嘗得河伯女，因閉於室內，為日所照，引身避之，日影又逐，既而有孕，生一卵，大如五升。夫餘王棄之與犬，犬不食；與豕，豕不食；棄於路，牛馬避之；棄於野，眾鳥以毛茹之。王剖之不能破，遂還其母。母以物裹置暖處，有一男破而出。及長，字之曰朱蒙。其俗言“朱蒙”者，善射也。夫餘人以朱蒙非人所生，請除之。王不聽，命之養馬。朱蒙私試，知有善惡，駿者減食令瘦，駑者善養令肥。夫餘王以肥者自乘，以瘦者給朱蒙。後狩于田，以朱蒙善射，給之一矢。朱蒙雖一矢，殪獸甚多。夫餘之臣，又謀殺之，其母以告朱蒙，朱蒙乃與焉違等二人東南走。中道遇一大水，欲濟無樑。夫餘人追之甚急，朱蒙告水曰：“我是日子，河伯外孫，今追兵垂及，如何得濟？”於是魚鱉為之成橋，朱蒙得度。魚鱉乃解，追騎不度。朱蒙遂至普述水，遇見三人，一著麻衣，一著衲衣，一著水藻衣，與朱蒙至紇升骨城，遂居焉。號曰高句麗，因以高為氏。其在夫餘妻懷孕，朱蒙逃後，生子始閭諧。及長，知朱蒙為國王，即與母亡歸之。名曰閭達，委之國事。
朱蒙死，子如慄立。如慄死，子莫來立，乃並夫餘。
漢武帝元封四年，滅朝鮮，置玄菟郡，以高句麗為縣以屬之。漢時賜衣幘朝服鼓吹，常從玄菟郡受之。後稍驕，不復詣郡，但於東界築小城受之，遂名此城為幟溝漊。“溝漊婁”者，句麗“城”名也。王莽初，發高句麗兵以伐胡，而不欲行，莽強迫遣之，皆出塞為寇盜。州郡歸咎於句麗侯騶，嚴尤誘而斬之。莽大悅，更名高句麗，高句麗侯。光武建武八年，高句麗遣使朝貢。
至殤、安之間，莫來裔孫宮，建寇遼東。玄菟太守蔡風討之，不能禁。
宮死，子伯固立。順、和之
