北史

第91部分 (第3/4頁)

。彥謙謂熲曰：“《書》稱三載考績，黜陟幽明。唐、虞以降，代有其法，黜陟合理，褒貶無虧，便是進必得賢，退皆不肖。如或舛謬，法乃虛設。比見諸州考校，執見不同，進退多少，參差不類。況復愛憎肆意，致乖平坦。清介孤直，未必高第；卑諂巧官，翻居上等。真偽混淆，是非瞀亂。宰貴既不精練，斟酌取捨，曾經驅使者，多以蒙識獲成；未歷臺省者，皆為不知被退。又四方懸遠，難可詳悉，唯準量人數，半破半成。徒計官員之少多，莫顧善惡之眾寡。俗求允當，其道無由。明公鑑達幽微，平心遇物，今年考校，必無阿枉，脫有前件數事，未審何以裁之？唯顧遠布耳目，精加採訪。褒秋毫之善，貶纖介之惡。非直有光至道，亦足標獎賢能。”詞氣侃然，觀者屬目。熲為之動容，深見嗟賞。因歷問河西、隴右官人景行，彥謙對之如響。熲謂諸州總管、刺史曰：“與公言，不如獨共秦州考使語。”後數日，熲言於帝，帝弗能用。

以秩滿，遷長葛縣令，甚有惠化，百姓號為慈父。仁壽中，帝令持節使者巡行州縣，察長吏能不。以彥謙為天下第一，超授鄀州司馬。吏人號哭相謂曰：“房明府今去，吾屬何用生為！”其後百姓思之，立碑頌德。鄀州久無刺史，州務皆歸彥謙，名有異政。內史侍郎薛道衡，一代文宗，位望清顯。所與交結，皆海內名賢。重彥謙為人，深加友敬。及為襄州總管，辭翰往來，交錯道路。煬帝嗣位，道衡轉牧番州，路經彥謙所，留連數日，屑涕而別。

黃門侍郎張衡亦與彥謙相善。於時帝營東都，窮極侈麗，天下失望。又漢王構逆，罹罪者多。彥謙見衡當塗而不能匡救，書諭之曰：

竊聞賞者所以勸善，刑者所以懲惡。故疏賤之人，有善必賞；尊賢之戚，犯惡必刑。未有罰則避親，賞則遺賤者也。今國家祗承靈命，作人父母，刑賞曲直，升聞於天，夤畏照臨，亦宜謹肅。故文王雲：“我其夙夜畏天之威。”以此而論，雖州、國有殊，高下懸邈，憂人慎法，其理一也。

至如幷州釁逆，須有甄明。若楊諒實以詔命不通，慮宗社危逼，徵兵聚眾，非為幹紀，則當原其本情，議其刑罰；上副聖主友于之意，下曉愚人疑惑之心。若審知外內無虞，嗣後纂統，而好亂樂禍，妄有覬覦，則管、蔡之誅，當在於諒。同惡相濟，無所逃罪；梟縣孥戮，國有常刑。遂使籍沒流移，恐為冤濫。恢恢天網，豈其然乎！罪疑從輕，斯義安在！昔叔向置鬻獄之死，晉國所嘉；釋之斷犯蹕之刑，漢文稱善。羊舌寧不愛弟，廷尉非苟違君，俱以執法無私，不容輕重。

且聖人大寶，是曰神器，苟非天命，不可妄得。故蚩尤、項籍之驍勇，伊尹、霍光之權勢，李老、孔丘之才智，呂望、孫武之兵術，吳、楚連盤石之據，產、祿承母弟之基，不應歷運之兆，終無帝主之位。況乎蕞爾一隅，蜂扇蟻聚，楊諒之愚鄙，群小之兇慝，而欲憑陵畿甸，覬倖非望者哉。開闢以降，書契雲及，帝皇之跡，可得而詳。自非積德累仁，豐功厚利，孰能道洽幽顯，義感靈祗？是以古之哲王，昧旦丕顯，履冰在唸，御朽兢懷。逮叔世驕荒，曾無戒懼，肆於人上，騁嗜奔欲，不司具載，謂略陳之。

曩者，齊、陳二國，並居大位。自謂與天地合德，日月齊明，罔念憂虞，不恤刑政。近臣懷寵，稱善而隱惡；史官曲筆，掩瑕而錄美。是以人庶呼嗟，終閉塞於視聽；公卿虛譽，日敷陳於左右。法網嚴密，刑辟日多，賦役煩興，老幼疲苦。昔鄭有子產，齊有晏嬰，楚有叔敖，晉有士會，凡此小國，尚足名臣，齊、陳之強，豈無良佐？但以執政壅蔽，懷私殉軀，忘國憂家，外同內忌。設有正直之士，才堪干時，於己非宜，即加擯棄；儻遇諂佞之輩，行多穢慝，於我有益，遽蒙薦舉。以此求賢，何從而至。夫賢材者，非尚膂力，豈系文華，唯須正身負戴。確乎不動，譬棟之處屋，如骨之在身，所謂棟樑骨鯁之材也。齊、陳不任骨鯁，信近讒諛，天高聽卑，監其淫僻。故總收神器，歸我大隋。向使二國祗敬上玄，惠恤鰥寡，委任方直，斥遠浮華，卑菲為心，惻隱是務，河朔強富，江湖險隔，各保其業，人不思亂，泰山之固，弗可動也。然而寢臥積薪，宴安鴆毒，遂使禾黍生廟，務露沾衣，弔影撫心，何嗟及矣！故《詩》雲：“殷之未喪師，克配上帝。宜鑑於殷，駿命不易。”萬機之事，何者不須熟慮哉。

伏惟皇帝望雲就日，仁孝夙彰，錫社分珪，大成規矩。及總統淮海，盛德日新，當璧之符，遐邇僉屬。纘歷甫爾，寬仁已布，率土蒼生，翹足而喜。幷州之亂，變起倉卒，職由楊諒詭惑，詿誤吏人；非有構怨本朝，棄德從賊者也。而有司將帥，稱其