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程式、要求，透過什麼途徑提交，應該具備什麼條件，然後才可能有最後的評審。
她委婉的提醒，世界遺產透過認證之前，在國內如今背景下，申請被正式提交之前就需要很大的投入。對方的想法很好，但是條件還不具備，單純在這一方面投入過大可能得不償失。
聯合國本身是一個非盈利機構，經費來自各會員國繳納的會費，而教科文組織所屬的世界遺產委員會重要的經費來源是其設立的“世界遺產基金”，其款項除了締約國繳納的費用，募捐所得之外，就是教科文組織的各種活動收入。
薛奇男本人還給這個基金捐獻過一筆巨資，後來才成為世界遺產委員會的顧問，當然了，這個身份與她在古文化考證界的學術地位相得益彰，也給她的藝術收藏品生意帶來很大的好處。
也就是說，成立世界遺產委員會的目的是保護世界遺產，但是聯合國也變不出一分錢來保護誰家的遺產，羊毛到底還是出在羊身上。
如果以申遺為標準運作這樣的旅遊專案，目的只是為了一張廣告名片，那就要計算投入是否值得？不論成功或者失敗，對此民俗文化的開發、保護、發揚是否真正的有利？
令遊方感到些許驚訝的是，薛奇男竟然一字不改的引用了吳老的一段話——
遺產之所以有魅力，是因為文明積澱留下的精華，它的價值，就在於能給我們帶來怎樣的享受與收穫、怎樣的思考與啟發。它是有生命力的，也是需要保護的。透過某種形式去肯定它是一種引起重視的手段，但不論有沒有這種手段，其本質還在於我自己是否重視。
對方最感興趣的一個問題是——依薛先生看，哪吒工程真要進行“申遺”的話，有幾成把握？
薛奇男沒有正面回答，只是笑著反問：“封神榜加西遊記，有多少位神仙？”
對方卻一定要追問到底，薛奇男只能說自己也回答不了，打了個岔又談起了起一個話題。哪吒這個神話人物，目前其影響恐怕只在華人圈中，而其民俗文化是宜賓人的精神財富，首先自己要知道該怎麼去享受其價值。
如果想要它有更廣泛的影響力，實際上需要的是它真正具備強勢文化吸引力，這是一個很複雜的背景，不僅僅在於“哪吒”，更在於宜賓自身，引申到更大的國家範圍也是一樣的。就“哪吒文化”自身而言，首先是如何發掘其真正的價值，然後再談推廣的手段。
車軲轆話了半天，對方還要追問，薛奇男實在沒轍了，於是半開玩笑的說道：“河南省周口市鹿邑縣，也就是古地‘真源’所在，老子李耳的家鄉，有太清宮、老君臺遺蹟，這些年搞了‘老子故里’專案，也曾有過‘申遺’的想法，但目前申請正式上報的可能性不大，國內這樣的專案也比較多，諸位認為哪吒比太上老君如何？”
席上的人都笑了，沒有再繼續追問，對方已經問了想問的問題，有自己想做的事情，酒桌上的氣氛還是要注意的，薛奇男先生也是要結交的。
還有一個小插曲很有意思，眾人聽了遊方稱呼薛奇男為先生，有人不太明白，又有楊誠彬這種明白人小聲解釋，於是大家都稱呼她為薛先生。
說完哪吒工程，酒桌上又聊起了家鄉的建設來，有人委婉的問起薛奇男這位國際文化產業經營者，是否有在家鄉投資的意向？藉著哪吒工程的東風，這裡有很多投資的機會。
薛奇男只是很有禮貌的微笑，不置可否。
酒桌上說話當然免不了勸酒，一開始還很客氣，喝了幾杯之後對方就端起杯子勸開了。宜賓也是中國著名的酒城，自古盛產美酒，號稱酒文化的發源地之一，白酒是這裡的支柱產業。客人來了，假如沒有喝好五糧液，那就是沒招待好也顯得不夠給面子。
遊方怕薛奇男喝多了對身體不好，擋了很多圈酒。吳玉翀仗著年紀小又是薛奇男的外孫女，說什麼話大家都不能跟她計較，撅著嘴嬌滴滴的喊那個一聲姐姐，叫這個一聲叔叔，竟然在酒桌上起鬨，煽動對方拼起酒來。
這丫頭純粹是故意的，也許是第一次經歷國內的這種“酒桌文化”，很好奇，看見遊方已經擋下了奶奶的酒，而誰也不能灌她，於是想看看這些人究竟能喝到什麼程度？還帶著冷眼旁觀的笑容。
這一喝就有點剎不住閘了，在酒桌上游方也不好說她什麼，無奈之下只得放開酒量，差點把對方接待官員全部放倒。事後當地官員因為這件小事，居然還對薛奇男更添了一份“敬意”，這位國際知名專家挺懂國情的，來到宜賓帶著酒量如此高超的一位隨從，顯然是早
