地師

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上看，小腹平潤微隆，貼體的衣褶在這裡形成了一個近乎完美的V型。

她渾身散發著妖異的性感與莫名的寒意，臉龐五官就似白玉雕塑沒有一絲血色，甚至不帶半點生氣，眼眸如夜色中的寒星般若有光澤，卻看不真切。

遊方的嗓子有點發澀，很詫異的反問：“你的腳呢？”他看的清楚，女子轉身時裙裾隨之在水面上旋轉，走向岸邊竟沒有帶起一絲漣漪，很明顯她的雙腳並沒有踩在湖底行走，整個人竟在奇異的飄浮！

問完這句話遊方猛然清醒過來，驚怖感一瞬間充滿全身，頭髮和寒毛幾乎根根直豎，一個鯉魚打挺從床上跳起——他醒了，仍然在滄州飯店的客房裡，剛才是一個夢，回想起來異常恐怖又略帶情色的噩夢。

第九章　大明湖畔陰魂不散

遊方拍了拍撲通亂跳的胸口，又揉了揉太陽穴，今夜的狀況比昨夜更糟糕，簡直沒法睡了。他到衛生間洗了個臉，雙手支撐著大理石洗手檯看鏡子中的自己，自言自語的問道：“為什麼會這樣？難道是內心深處有大恐懼，你究竟在害怕什麼？”

鏡子中人自不會答話，遊方又接著自言自語道：“有什麼好怕的，人都殺了，還在乎惡夢嗎？……‘你的腳呢？’我居然會這麼問，真是搞笑！”想到這裡，鏡中人露出了笑意，遊方的心情也輕鬆了不少，擦乾了臉又回到了房間裡。

他決定不再躲避，再次面對所謂的元神之傷與內心深處的驚怖。這一回沒有在床上打坐，而是凝神調息在房間裡來回踱步。收攝心神入定之法並不一定要打坐，行功深處，行走坐臥皆可，內養心法本就可以站樁習練，所謂站樁並非一動不動，比如遊方此時練的就是跨步行樁。

房間的空間有限，遊方五步一轉身來回行走，調息入微收攝心神，雜念不起屏退外緣。靜極之時果有異相叢生，與昨夜一樣，耳邊聽見四面有悉悉索索、嘩啦嘩啦的聲音交替起伏；眼前恍惚看見一個深不見底的黑洞，洞中有微弱而清晰的哀號與慘笑；鼻息中聞到一股硝煙與血腥的氣息，不僅發自洞中也沾滿全身……

除此之外還多了一種聲音，如泣如訴似輕吟又似嗚咽，正是剛才的夢境中那詭異女子所唱。此時的遊方很清醒，能分得清內外的區別，被魔境所擾與沉淪於魔境的不同就在此。這聲音似來自房間裡，更準確的說來自衣櫃裡那個揹包，揹包裡有封存在木匣中的古劍。

他這才想起此聲白天就聽過，鐵獅子前被威壓之氣鎮住心神之時，聽見了背後古劍發出的嗚咽之聲，與夢中女子的吟唱一模一樣。往好了說，遊方又具備了一種以前所沒有的“能力”，可聽見古劍之聲；往壞了說，困擾遊方的麻煩又多了一樣，莫名被夢中“女鬼”的吟唱纏繞。

遊方卻沒有理會什麼好壞多寡，幻境一起，他就開始默誦經文：“行者既覺知魔事，即當卻之。卻法有二：一者修止卻之。凡見一切外諸惡魔境，悉知虛誑，不憂不怖，亦不取不捨，妄計分別，息心寂然，彼自當滅。二者修觀卻之。若見如上所說種種魔境，用止不去，即當反觀能見之心，不見處所，彼何所惱，如是觀時，尋當滅謝……”

說來也怪，寫在紙上的文字含義遊方並非全然透徹，但按怪老頭劉黎所教的默誦之法反覆唸誦，竟自然而然清楚明白。這一段文字其實很通俗，遊方既讀過不少風水古書，能理解也正常。口中不發聲，卻在心念中朗然誦出，音節抑揚流暢自然帶著震撼鼓盪，有類似滾雷的迴音。

腦海中的迴音滾滾，漸漸壓住了種種魔境幻象的干擾，將之震散驅離。怪老頭教的法子果然有效，到最後這誦經之聲彷彿融入跨步行樁的內勁運轉中，在腑臓筋骨中沛然流轉。早年聽三舅公說過，內家拳法練到高深境界可發出虎豹雷音，這誦經之音又算什麼？看樣子並不像一門武功心法。

此時的遊方還不清楚，劉黎所教法門就叫“小雷音誦”。不是人人習練時都有雷音滾過腑臓筋骨的感覺，像遊方這樣習練內家功夫到了一定的境界才行，單憑默誦不會這樣。

跨步行樁足足一個時辰這才收功，遊方察覺到其中的奧妙，這唸誦雷音並未完全治癒元神之傷，但在定念中有壓制驅散的作用，想要徹底恢復還要經過一段時間的習練。而那嗚咽之聲似是始終存在，只不過於定境中才能聽聞，默誦雷音並不能使它消失，卻能讓遊方擺脫其困擾。

這一夜遊方睡了個踏實覺，再沒有做什麼惡夢。第二天矇矇亮的時候，他就收拾行裝離開了滄州，坐著一輛旅遊大巴。這是當地一家旅行社搞的“泉城濟南二日遊”線路，遊方是臨時交錢加