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各新聞紙更是引經據典歌頌皇帝陛下為萬民之主，乃是代天行事，治理中華，皇帝本就是神的化身，何來滿漢之分？皇帝是漢人，是滿人，也是蒙古人、西藏人、新疆人、回人云云。
這是各新聞紙第一次提到皇帝的名諱，也是僅有的一次，以後的新聞中，自不會再直呼皇帝名諱，而是以“皇帝陛下”“大皇帝”“聖德皇帝”代之。
新朝最精英階層，卻是被這突如其來的新聞震撼的難以言說，可不是因為皇帝陛下開始採用漢滿雙名，在他們眼裡，滿漢什麼的本就沒什麼區別，全不似葉昭自己那麼看重，作為後世來人，說起來，葉昭還是有自己的心魔作祟，才對此事斤斤計較。
精英們震撼的是，原來那傳說中神龍見首不見尾的廣州大學教授就是攝政王，這些最精英階層，或多或少都會接觸新朝的科技研發，自多多少少知道這位廣州大學教授對南朝科技的壟斷性地位，幾乎每一項新科技的發明，都少不了他的影子。
如伍崇曜，接觸了多項新朝科技研發，一直就心裡驚怖，不知道那廣州大學教授葉昭是何等人，簡直神怪一般，南朝有這等人物，是幸運，但更是極大的禍胎，他甚至曾經跟攝政王進言，將此人圈禁，攝政王當時只是微微一笑。
現今想來，伍崇曜直拍自己腦袋，唉，想不到，真是想不到，攝政王雄才大略，問鼎天下，可誰又會知道竟然在科學界，竟也是泰山北斗一般，南朝今日變化，甚至可以說全賴他一人之功。這，這若說不是聖人臨世，還有旁的解釋麼？
不消說，葉昭在新興最精英階層中本就崇高的地位又如直線般上升，代天行事、治理中華之說本是愚弄下層民眾，民智未開之時，葉昭也是不得已而為之，神話了自己，民眾才能一條心跟自己走，如此各種變革才能減輕阻力。
可現今，就算最精英階層，也不得不相信“代天行事、治理中華”一說了，因為除此之外，也實在沒有合理的解釋，也只有真正的天子，才具有這大魄力、大魅力、大能力了吧？
至此，葉昭的聲望，在中華大地，如旭日東昇，光耀天下，無與倫比。
1862年11月，北京紫禁城，舉行了盛大的新皇登基典禮。
金碧輝煌富麗威嚴的太和殿上，當葉昭在禮官引領下登上寶座接受百官朝拜時，俯視群臣，一種孤寂感油然而生，或許，這就是登上九五之位的代價吧。
繁瑣漫長的朝賀禮，頒詔書大赦天下，禮伺官員一一唱和。
定國號為中華帝國，次年為聖德帝國元年，同時頒佈恩詔二十五款。
當在持如意的禮官恭迎，葉昭移駕，百官跪倒山呼“皇上萬歲、萬歲、萬萬歲！”時，葉昭心裡那種孤寂感更盛。
新皇即位第二日，即簽發頒佈《中華帝國法典》，序言短短一句，“以此法典恩澤天下，領萬民自由之世”。
實際上，在法典三本原始稿本中，尚有開國皇帝葉昭親筆所書的一行話，“一切修改法典之要，皆以歸政於民為宗義，吾之子孫，若違此義，不得入吾宗族。”
法典三部原始本，皇室、政務院、議政院各一本。而下發各部各省的《法典》，皇帝親書則隱匿不發。
在法典中，闡述了民生權以及帝國各機構之職權，帝國最主要機構為政務院、議政院、大理院和皇家軍事委員會。
政務院執政，議政院立法監督，同時有彈頦政務院總理之權責，大理院及下屬各級法務院為執法機關。
政務院、議政院、大理院主官皆由皇室任命，當然，現階段下，三院各級官員，皇室均有權撤換。
帝國皇帝為帝國軍隊最高統帥，同時也是皇家軍事委員會統帥，皇帝任命副統帥一名，主理軍事委員會事務，同時政務院總理大臣，可以第二副統帥之身份參與出席軍事委員會之軍事會議。
在頒佈法典的同時，聖德皇帝任命了一系列官員。
政務院總理左大臣李小村、總理右大臣周京山，副總理大臣李鴻章、鄭珍、柏貴。
加李小村武英殿大學士銜、一等昭勇侯。
加周京山文淵閣大學士、一等奉恩忠義伯。
各副總理大臣、各部官員各有封賞。
至此，滿洲宗室爵位制度土崩瓦解，在帝國皇室法典中，規定爵位如下，親王、國公、侯爵、伯爵、子爵、男爵六等，公、侯、伯、子、男各爵位又各三等。
任命李蹇臣為大理院正卿，加武英殿大學士、一等肅毅侯。
毛昶熙為大理院少卿
