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齊削除，並且應當把魏國公的墳墓掘開，開棺戮屍才是。高宗頗覺厭惡，不肯採納，但確把岳父的爵位褫奪。因為這樣可以刑及靈魂，也讓武后的報仇及於九泉之下了。
武后洋洋得意之餘，又以殘忍的心腸，邪惡之詼諧，取一語雙關之義，追改王皇后為蟒氏，蕭淑妃為梟氏，命令王蕭兩家後代的子孫各自姓蟒姓梟。這樣令人知道，得罪了武后都要罪有應得。武后的生活到此已然告一段落，大概她自己會以為如此的。
武氏開始得很好——這不過只是一個開始而已。她在兩個女人的屍體上踏了過去，獲得了成功，攫奪了權力。
第十二章 《內軌要略》及宮中鬧鬼
已經消滅了王皇后與蕭淑妃，現在武后泰然自若，從事做一個賢德的皇后當作的事。她自己明白，她並不真恨王蕭二人，只是因為她倆不便於己而已。她並不願意那麼做，但為情勢所迫。既然做了，也就無須乎感傷，無須乎難過。武后就是這麼個脾氣，陰狠、冷靜、不斷盤算些更遠大的舉動。偶爾謀殺一兩個人對她沒有什麼興趣。她喜歡做大事，做堂皇奇偉的事，要以帝王的規模，要以皇家的氣派。皇后之尊對武氏最適當了。她自己的感覺就很神奇，就不平凡。她的丈夫，懦弱無能，羞怯無為，多愁善感，繼承了大唐帝國的皇位，而她卻要使大唐更為強大。她願意高宗是個雄才大略的君主，她要盡力輔佐他。設若有人妨礙了她，她會毫不猶疑，像對王皇后一樣把他消滅。這是帝王必須具有的才幹。
武氏冊立為皇后不久，就隨同丈夫祭祀太廟，在極為隆重的大禮中，敬告歷代祖宗，武氏已成為皇家的媳婦，要忠於丈夫，忠於祖先。這時候，武后的野心大計是否已經成熟，沒有人知道，因為以後，她對皇家李氏的祖廟要扮演一出偉大不凡的戲，她要斷絕李氏皇家若干祖先的祭祀。現在武后同高宗恭祭祖廟，如果高祖太宗的英靈不泯，在黃泉之下，也必深為不安。不過，現在暫時，武后總算克盡了婦道。
武后的做法的確不同凡響。次年春天，她遵守古禮，親身參與蠶桑祭典，表示與平民婦女一樣採桑養蠶。這是以身作則，猶如皇帝祭地時，親扶耕犁一樣。這表示民生之本，衣食兩端都自農民努力耕作而來。
武后很注意公眾的影響，所以盡力在公眾面前表現。她不像王皇后，她永遠是很活躍，她頗願向民間婦女講論生活的美德。她敕令大臣編一部書，用她自己名字發表，盡是講婦女家居之道，名為《內軌要略》，注重婦人對丈夫的服從，對丈夫家人親戚的和好，太其側重重臣巨宦之家，力戒婦人對自己母家族人偏袒維護。若在將發生的事故上著眼，這本書尤其有趣，因為將來武后的族人就權傾一時，不過目前看《內軌要略》這本書的人還不覺察而已。武后深信孔孟之道，她重視宗教，她是賢妻的楷模。為妻者不應當欺壓丈夫，不應當窺伺丈夫的行動。國人以為是的，她也以為是，由她那本講解婦道的著作，就可一目瞭然。
她主張不可對內戚過予恩寵，是否是針對高宗的舅父太尉長孫無忌而發，還不敢確言。不過，至少她所講的婦道對自己很方便，很有利，因為她有兩個同父異母的兄長，她極思除去，方為快事。
武后的兩個同父異母的兄長，一名元慶，一名元爽，在武后自己和武后之母楊太夫人的心目中，早就是肉中之刺。因為武后之父先娶一妻，生有三男，先娶之妻亡故之後，才娶武后之母楊氏，楊氏生有三女，武后行二。武后的父親謝世以後，家事為兄掌握，對楊夫人冷淡失敬，楊氏銜恨在心。武后的父親既然身為大臣，兩個兄長也在朝為官。
楊夫人現在身為國後之母。一天，對兩個兒子說：“還記得以前的日子嗎？現在不同了吧？”不覺得意忘形。
兩個兒子說：“這種事情弄得人臉上倒怪不好意思。姐姐現在做了皇后，人們會說我們現在有這個地位是因為姐姐，倒與先父沒有關係呢！”
弟兄二人還是這樣傲慢！楊夫人怒不可遏，告訴了女兒。武后想起來她那本論婦人之道的書。她把兩個兄長貶為遠省小縣的縣令，正如聖旨上所說，皇后對自己兄長也是一樣大公無私的。
這件事是武后做的一件輕而易舉的小事。元慶一到了大南方的龍州就死了；元爽卻死得不這麼容易，他又二度流配到更荒遠的地方，遭受控告，被處死刑。這二人之死，遠在千里之外，一個半野蠻的荒僻小縣，在揖讓進退聖德清芬的朝廷上，在那清平安謐的日子裡，沒有引起一滴點兒波瀾，沒有一點兒聲響。
在武后洪福齊天的生活裡，有一件事讓她
