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了。
一天他發了奇想，他要表示他能使佛祖昇天。他想那一定非常好看。他使人把宮殿的地挖下五十尺深，把各樣的佛都藏在地下，身上披金掛彩。他一聲令下，各佛緩緩上升。這時一千隻蠟燭照耀得莊嚴燦爛，看的人都讚不絕口。
武后和大和尚都喜愛巨大無朋的東西。馮小寶命人在巨幅的布上畫一個兩百尺高的佛頭，佛的鼻子就有一個船大。佛頭是用牛血畫的。可是他一定要看的人相信那血是他自己的膝蓋下取出來的。因為虔誠信佛的人有時用自己膝下的血畫個小“血佛”，這是貢獻之意。可是那張大佛頭畫好了，一陣狂風吹來，把布颳得粉碎。馮小寶不灰心，再吩咐人照樣畫一個。
這種作偽真有點兒使人難信。尤其是，這麼十大桶血，十頭牛的膝下也流不了那麼多。可是武則天和她這位情人都相信別人會信他們的活。武后和大和尚真是天生的一對。不但對佛教一味胡亂衝撞，而且都是想入非非，樂之不疲。馮小寶現在又杜撰神話，他說武后是彌勒佛轉生，與佛學並無關係，雖然彌勒佛是來世之佛，阿彌陀佛是往世之佛，這也是毫無關係的。可是為什麼不說武后是大慈大悲觀世音菩薩，或是釋迦牟尼呢？也有一個理由。因為一般人都以為彌勒佛是笑佛，懈怠舒服地坐著，又肥胖又風流，大腹便便，純粹是肉慾滿足的象徵。在大和尚馮小寶很多次和武后坐在一起的時候，一定忽然看出了世界赤裸的真相，沒有絲毫感覺的虛幻。他曾經看見武后的大肚子，在他肉慾與宗教交織的狂想中，武后就與大肚子彌勒佛合而為一了。他當然崇拜大肚子坦在腿上的彌勒佛，而且彌勒佛笑眯眯的。武后倘若是佛的轉生，一定就是笑眯眯的大肚子彌勒佛了。馮小寶這位大方丈現在正令十個和尚編著一部新的佛經。在這部新佛經上，記載著彌勒佛是怎樣由於對人類無限的慈悲，毅然決定再轉生為武則天。這件事後來曾由武則天鄭重其事地詔告天下。
武后在自尊自大自己陶醉的夢裡，越飛越高，終於想再往前跨一步。他應大和尚與侄兒武承嗣之請，為了適應當時自己威赫一時的氣氛，她自起一個狂妄稱號。在垂拱四年五月，她很謙遜地把舊的稱號放棄，自己改稱“聖母神皇”。因為“皇”字可以男女兼指，總是帝王之稱，所以存心選擇這個意義含混的字。“皇后”只是皇帝之“後”，不好。她真心是要自稱“皇帝”。黎民百姓對她稱“皇”習慣了之後，她再改稱“皇帝”。早晚是要改的。“聖母”二字表示的是坐在永珍神宮裡的女神，這兩個字意義是至關重要的。
武則天一定具有一種所謂不受羈絆束縛的想象力。而瘋和尚馮小寶呢？也能把性慾與宗教的狂想合而為一，而產生了力量的新根源。大和尚的雄勁與武則天的淫慾陰陽相補，互動增強。武后很快活，還不只快活——他是受了激動，受了鼓舞，獲得了靈感了。
因為如此，不可置信的事也就發生了。倘若武則天要挑選個可愛的動物養著玩兒，那必然是茫茫滄海的長鯨。
第三十二章 人心惶惶
唐室王公之起而謀反是由明堂之興建引起的。革命在醞釀的明證日漸加強，說武后即將篡奪唐室，武氏族人即將改朝換代，唐室就要滅亡了。武后現在是佛，是神。可是她仍使她的新朝代在古代找到個淵源。謠言紛傳她將稱她的新朝代為“周”，那是孔子的黃金時代。因為周朝初年明主賢君曾興建明堂，作為宣明政教之所，現在武后建明堂，必然是重興周室之意，必與周代有關。
武后現在日漸典雅好古。只有至美至善才能配得上這位命運之主宰的婦人。雖然她自認是佛爺轉生已夠狂妄，在鑽研古史上，她之勇於發明也非比尋常。博學鴻儒也無法證明武則天與周朝的帝王有何關係。可是，周朝第一個皇帝是武王，“武”字是周武王駕崩之後的諡法，與武王之姓為姬根本無關，周是朝代名，並非周代帝王之姓。可是這個武則天不管。她姓武，武王為周代開國之君，她的國號稱為周，當然沒有什麼不可以。
武后篡唐之後，她居然把武王的靈牌供在武家的宗廟裡，作為她的第四十代祖先，就這樣供養起來！她的身世微賤，她的做派倒很高妙。若能辦得到，她還要認孔夫子做祖先呢。明堂之興建與隨之而起的傳聞，的確是一個危險的訊號。在這種日甚一日的威脅之下，唐室真是岌岌可危了。由興建明堂上，武后便暗示，由於古今這所宮殿之相似，她的當政之下，周朝那樣的黃金時代行將再度出現了。這時已然有學者從書經上指出了預言。書經上不是有一篇慶祝武王成功的“武成”嗎？
現在所缺的只是
