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藏了十臺手搖計算機，都是康熙年間製造的，能進行加減乘除運算。
（2）銅鍍金比例規。這原是伽利略發明的計算工具，可以進行乘、除、開、平方等各種計算。康熙的比例規增加了平分、正弦等不同的計算。
（3）康熙角尺。尺上鐫刻有“康熙御製”四個字。
（4）平面和立體幾何模型。全部由楠木精製，是清宮造辦處監製的康熙學習幾何學的教具。
（5）繪圖儀。質地有銀、木、漆、鯊魚皮等，每套六至二十餘件不等。盒內裝有比例規、半圓儀、分厘尺、數尺、圓規、鴨嘴筆等，為適用野外作業，有的還配有刀子、剪子、鉛筆、火鐮、放大鏡、黑板、畫棒等。這類儀器是康熙時期清宮造辦處依照西洋繪圖儀制作的，用於野外繪圖。
（6）御製簡平、地平合璧儀。它是集簡平儀、地平儀、羅盤、象限儀、矩度為一體的多功能測量儀器，攜帶方便，具有適合野外作業的特點。它分六層，由清宮內務府造辦處製造。
自白晉、孔誠以後，又陸續有不少西方科學家來到清宮。他們的最大成績，是促使康熙建立了被他們稱為“中國科學院”的蒙養齋算學館，西方的自然科學著作《驗氣圖說》、《儀象志》、《赤道南北星圖》、《窮理學》、《坤輿圖說》等被一一翻譯過來，有的已經譯成漢文的自然科學著作，如《幾何原理》前六卷，康熙又命人譯成滿文。尤其值得一提的是，這些西方科學家還使康熙實施了中國地理大測繪這一偉大創舉。
這裡，人們不禁會問，既然三百年前西方科技就已經傳到中國，為什麼18世紀後中國科學又大大落後於西方了呢？看看當時在康熙宮廷供職的巴多明留下的諸多信件，就不奇怪了。巴多明在康熙三十七年（1698）七月，從巴黎來到中國並進入宮廷，他在參與中國地理大測繪的同時，把對中國官場的觀察也一一記錄下來寄回法國，收入《耶穌傳教士書簡集》。比如在談到清朝的天文機構——欽天監時，他說：“他們觀察天象的條件簡陋。在欽天監工作一生的人唯一的希望就是能當上欽天監的高階職位，如果監正本人很富有，又愛好科學，他就自己花工夫去搞研究，如果他想對他的前任工作精益求精，增加觀察或對工作方式做些改革，他馬上會在欽天監中成為眾矢之的。眾人頑固地一致要求維持原狀，他們會說，何必自討苦吃，多惹麻煩呢，稍有差錯就會扣罰一兩年的俸祿，這不是做了勞而無功反而自己餓死的事嗎？毫無疑問，這是欽天監阻礙人們使用望遠鏡去發現視線達不到的東西和使用擺錘精確計算時間的原因。”
在這種僅有康熙皇帝與個別大臣對科學感興趣的情況下，改進科研製度的社會條件根本不具備，就是皇帝個人這一因素也每況愈下，康熙朝以後，皇帝們對科學一個比一個缺乏興趣，中國兩千多年的儒家文化傳統已經使中國人的科學思維停留在樸素狀態，凝固化了，這就是中國科技文明在這個時代無法快速發展的原因。
三、康熙皇帝成功之謎
康熙帝經過艱苦卓絕的努力，把大清帝國建成了當時世界上幅員最遼闊、人口最眾多、經濟最富有、文化最繁榮、國力最強盛的大帝國。那時清朝的疆域，東起大海，西至蔥嶺，南達曾母暗沙，北跨外興安嶺，西北到巴爾喀什湖，東北到庫頁島，總面積約一千三百萬平方公里。康熙大帝奠下了清朝興盛的根基，開創出康乾盛世的大局面。他本人成為秦始皇以來少有的好皇帝，是一位英明的君主，偉大的政治家。
他為什麼能取得上述巨大成功呢？歸結起來，有以下幾個方面：
1。一生好學不倦
過人的功業，必須要有過人的思想；而過人的思想，必須要有過人的學習。一生好學不倦是康熙開創大業的秘密之一。
康熙八歲喪父，十歲又喪母，兩年之間，父母雙亡，無疑是人生幼年最大的不幸，然而人生常是這樣，生於憂患，死於安樂。憂患既使人痛苦，也使人奮進，幼年的不幸，激勵了康熙奮發學習、自立自強的精神。
康熙身上有著三種血統、三種文化和三種品格。他的父親是滿洲人，祖母是蒙古人，母親是漢族人，他深受祖母的教誨，又向蘇麻喇姑（孝莊貼身侍女）學習蒙古語，向滿洲師傅學習騎射，向漢族師傅學習儒家文化。康熙的勇武和奮進，受到滿洲文化的影響；高遠與大度，得益於蒙古文化的薰陶；仁愛與韜略，來自漢族儒學營養；他後來的開放與求新，則是受了西方文化的薰染。可以說，康熙帝吸收了中華多民族的，西方多國家的，悠久而又先進，
