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出去，後面多次點出來茜雪是攆出去，是去了，可是第八回好像缺一段文字，茜雪是怎麼攆出去的？不明白，這個文字接不上，你想想，寫到這兒以後，忽然就不說了，就寫寶玉醒了酒，第二天秦鍾來了，他們就約了上學了，然後就交代秦鍾家裡怎麼回事，附帶就把他姐姐出身交代了一下。所以第八回是一個很值得推敲，很怪的一回文字。後來看了古本《紅樓夢》之後，就知道茜雪不簡單。脂硯齋說這個曹雪芹的寫作《紅樓夢》，有一個基本的寫作技巧，叫什麼呢？叫一樹千枝，一源萬派，無意隨手，伏脈千里。就是你別看他寫一個事，他這個事就是有放射性的作用，一樹千枝，不是單寫一個樹幹，他寫很茂密的一棵大樹，一源萬派，雖然發源是一個小的源泉，但是最後流成了許多許多河流。一派就是一條支流，一源萬派。而且有時候你覺得他好像是無心，無意隨手，實際上他是伏脈千里，曹雪芹是很有苦心的，他寫茜雪，他是打著埋伏呢，別看第八回後來突然就不見了，後來在第20回的時候，當裡面人物提到茜雪的時候，脂硯齋在她的批語裡面就有這樣的說法，說“茜雪獄神廟方成正文”，前面這點茜雪是捎帶腳寫到，正經給茜雪立傳，是在80回以後的獄神廟那一回。《紅樓夢》是一個群象小說，你可以說賈寶玉、林黛玉是主角，但絕不是隻寫他們的故事，它裡面有許許多多的角色，這些角色在有的回裡面，可能是一個很次要的人物，到了另外一回，可能一下子上升到那一回的主角，比如說迎春，“懦小姐不問累金鳳”，那一回就是迎春正傳，就是迎春的正文，把那部分文字整個獻給迎春，塑造她的形象，表現她的懦弱，爛好人，好心眼到了不堪的地步，任人欺負的那麼一個人，茜雪的正文在哪一回呢？在獄神廟那一回。起碼有至少有半迴文字是專門要來寫茜雪的。脂硯齋告訴我們，“餘隻見有一次謄清時，與獄神廟慰寶玉等五六稿，被借閱者迷失，嘆嘆”。他明明看見了，有一次謄清時他看見了獄神廟慰寶玉這樣的文字，當然茜雪到獄神廟安慰寶玉去了，寶玉為了一杯茶，大發雷霆，造成她被攆出去的後果，但是她不念舊惡，也就是說她能全面看人，她覺得那是賈寶玉缺點的一次暴露，而賈寶玉還有很多優點，賈寶玉落難以後值得去幫助。這個還不是一次粗略的構思，是曹雪芹他在80回後某一回已經寫出來了，稿子都有了，謄清了好幾次，可惜丟失了，由此可見，第八回寫楓露茶事件絕非偶然。我講秦可卿我又講到楓露茶事件，是為什麼呢？我是怎麼一個思路呢？我的思路是這樣的，就是說關於秦可卿來歷這段文字，有後補的跡象，就是第八回不完整，他去掉了一段文字，他去掉的應該是寫茜雪被攆出去的一段文字，這沒有什麼不可寫的，是不是？對不對？怎麼因為摔了一杯楓露茶，賈寶玉口口聲聲要攆李嬤嬤，最後攆的不是李嬤嬤，而是茜雪呢？這一回本來應該是有所交代的，應該有這樣文字，從文氣上看應該有的，但是現在我們看，各種古本一直到通行本都沒有了，那麼《紅樓夢》每一回文字的字數大體上是均衡的，他有一個基本的控制，有點出入，但是出入不是很大，但是第八回傳下來文字，它的規模跟其他回差不多，我就判斷他少了一段茜雪被攆出去的文字，現在所看到的秦可卿出身這段文字，我就猜測他是後補進去的，因為他要保持每一回的均勻程度，又由於我們現在無法探知的原因，他就去掉了那一段，補上了這一段，因此為什麼那一段文字很古怪？跟他是後補上是有關係的，而且曹雪芹好像生怕咱們看不懂這段文字的古怪，生怕咱們不能理解他的苦心，他不得已補這一段的，所以他每一句話，他都是更向荒唐演大荒，每一句話都古怪到底。
剛才我已經捋了一遍，是不是每句話，我們都會有疑問？他在寫其他人的時候，不會引起我們這麼多的疑問，在聯絡到第13回秦可卿之死那一回，原來回目叫做秦可卿淫喪天香樓，而且在那一回脂硯齋的批語裡面說得更清楚，是她勸曹雪芹刪去了關於秦可卿之死的大段文字，實際上，也就是掩飾了，隱去了秦可卿真實的出身和真實的死因，這又是一種非藝術性的考慮，而不是藝術性的考慮，因為第13回關於秦可卿的真實身份和真實死因，刪去了就必須找一個地方打一個補丁，有一個交代。所以曹雪芹就很痛苦的找到了第八回末尾，在楓露茶事件之後，他就可能反而是刪去了關於楓露茶事件當中，茜雪被攆的一些具體的文字，而接上這個補丁，來一段秦可卿秦鐘的出身的文字，我這個猜測也可能還缺乏很堅實的論證的邏輯，但是我提供出來供大家參考，希望紅迷朋友們跟我一起探討，反正我有兩個前提，我覺得你應該
