君主論

第12部分 (第4/4頁)

以駕御軍隊與人民雙方，他們總是被滅亡的。而且他們當中大多數人，特別是那些新登帝位的人們面對這兩種對立的脾氣所做成的難局，於是自己光顧得滿足軍隊，而對於損害人民則很少介意。這種作法是勢有不得不然的，因為君主不可能不受到某些人仇恨，他首先必須避免受到廣大人民的怨恨；如果不能夠做到這一點，那末必須盡最大努力避免受到最有勢力的人們的怨恨。

所以，那些新登帝位的皇帝們因為需要特別的幫助，就依靠軍隊更甚於依靠人民。這種作法對君主是否有益處，那就要看君主是否知道在軍隊當中怎樣保持自己的聲威而定了。

由於上述原因，結果馬爾科、佩爾蒂納切和亞歷山大這些全是溫和謙讓的人、正義的熱愛者、殘暴的敵人、既人道又善良的人卻落得個悲慘的下場，唯獨馬爾科例外。

馬爾科是生與死都很榮耀的唯一的一個人。這是因為他根據世襲權利繼承王位，既不依靠軍隊也不依靠人民的力量，而且後來，由於他具有許多美德使他受到人們尊敬。當他在世的時候，他一直使軍隊和人民各安本份，他既沒有招人怨恨，亦未引起人們輕視。

但是佩爾蒂納切被選立為皇帝卻是違反軍隊的意願的。那些軍隊在先皇科姆莫多皇帝時代就過慣了放縱的生活。現在佩爾蒂納切想要約束他們老老實實地生活，他們就受不了，於是怨恨由此而生。加之由於佩爾蒂納切垂垂老矣，為人所輕視，因此當他執政之始就被消滅掉了。

在這裡必須注意：善行如同惡行一樣可以招致憎恨。所以，正如我上面說過的，一位君主為著儲存自己的國家往往被迫做不好的事情：因為為了保持你的地位，當你認為自己需要的那些人——無論民眾也好、軍隊也好、貴族也好——腐化墮落的時候，你為著使他們高興，不得不迎合他們的脾胃。從而善行將與你為敵。

但是讓我們看一看亞歷山大吧，這是�