君主論

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己能夠魚肉人民，他要買好軍人，讓他們放縱不羈；另一方面，他沒有保持自己的尊嚴，常常走到競技場同搏鬥者格鬥，並且做出其他卑鄙的、同皇帝的尊嚴極不相稱的事情，因此，他受到士兵輕視。由於一方面憎恨他，而另一方面蔑視他，於是人們合謀反對他，並且終於把他殺害了。

現在，還要談的是馬西米諾的性格。

馬西米諾是一個非常好戰的人物。正如我已經談過的，軍隊由於亞歷山大皇帝優柔怯懦而感到不耐煩，於是把亞歷山大皇帝殺死而選舉馬西米諾為帝。可是馬西米諾卻不能長時期地保持帝位，這是因為他有兩件事情使他為人所恨，為人所輕。第一件是出身卑賤：他曾經在特拉恰（Tracia）牧羊（此事是眾所周知的，並且在每一個人的眼中都是非常不體面的）；另一件是，他在繼承統治權的時候，並不立即去羅馬佔有帝位，卻叫他的行政官，在羅馬和羅馬帝國的其他地方，幹了許多極殘酷的事情，從而使自己落得了一個非常殘酷之名。

這樣一來，全世界對他的出身卑賤抱有輕蔑之感，並且由於害怕他的殘暴而產生憎惡之情，於是非洲首先造反了，其後是羅馬的元老院和全羅馬的人民以及整個義大利都合謀反對他了。甚至連他自己的軍隊也加入謀反了。因為他的軍隊包圍阿奎萊亞（Aquile－ia），要奪取它而遇到種種困難的時候，對於他的殘酷感到惱恨，同時因為發現他的仇敵是如此之多，也就不太害怕他，於是把他殺死了。

至於埃利奧加巴洛、馬克裡諾、尤里亞諾等人，我就不打算議論了，因為他們都是十足可鄙的，所以很快就給消滅了。但是我想就上面的論述總結一下。我認為，我們這個時代的君主們要使自己政府的軍隊特別滿意，其困難比往時減少了，因為儘管他們必須對那些軍隊給以某些照顧，可是如有任何困難很快就獲得解決了。我們這個時代的任何一位君主都沒有一支軍隊象羅馬帝國的軍隊那樣，同政府和地方行政當局一道根深蒂固。如果說，在羅馬帝國時代，滿足軍人比滿足人民更有必要，那末現在所有的君主，除了土耳其皇帝和蘇丹①之外，滿足人民倒是比滿足軍人更有必要，因為現在人民比軍人更有力量了。

①指君士坦丁堡的蘇丹和埃及的蘇丹。1517年埃及王國合併於土耳其。

我所以把土耳其皇帝除外，這是因為他身邊經常擁有一萬二千名步兵和一萬五千名騎兵，土耳其王國的安全和力量就是依靠他們。因此君主必須同他們保持友好關係，而把其他一切事情放在後頭。蘇丹統治的王國①也是同樣的。這個王國完全在軍人的手中。因此，蘇丹也不管人民怎樣，必須同軍人保持友好關係。但是必須注意：蘇丹國家同其他一切君主國都不相似。它類似天主教的教皇制，既不能稱作世襲君主國，亦不能稱作新的君主國；因為以前的君主的子孫並不是作為他的繼承人，依繼承權統治的，王位繼承人是由享有特權的人們選舉出來的人。這是一個古老的慣例，因為這個君主國並沒有新建立的君主國所遭遇的任何一種困難，所以不能被稱為新的君主國。雖然君主是新的，可是這個國家的秩序卻是舊的，而且它安排迎接當選的君主，彷彿他就是世襲君主似的。

①此處所稱蘇丹統治的王國指埃及王國。它完全在著名的騎兵隊（mammalu－cehi）控制之下。

現在回到我們的本題吧。我想，任何人只要考慮以上論述就會了解到：上述的皇帝們滅亡的原因或者是仇恨，或者是輕蔑；並且還會認識到：在那些皇帝當中若干人是這樣子行動，若干人的行動則與之相反，但是在每一類行動中，只有一個人獲得幸福的結果，而其餘的人則不幸以終。因為對於同是新君主的佩爾蒂納切和亞歷山大說來，想要模仿那個根據繼承權世襲王位的馬爾科，不但徒勞無益而且是要吃虧的。同樣地，對於卡拉卡拉、科姆莫多、馬西米諾說來，想要模仿塞韋羅是極其危險的事情，因為他們沒有足夠的能力使自己能夠追蹤塞韋羅。

第二十章　堡壘以及君主們每日做的其他許多事情是有益的還是無益的

某些君主為著牢靠地統治國家，就解除了他們的屬民的武裝；另一些君主將所屬的各個城市分裂；又一些君主則樹敵反對他們自己；又一些君主則努力把他們開始統治時懷疑過的人們爭取過來；又一些君主則興建堡壘，而有些君主則破壞並摧毀堡壘。雖然，對於這一切事情要做出確定性的判斷，除非掌握了某些採取過某種類似決定的國家的具體情況，否則是辦不到的，但是我想在這個問題本身所允許的範圍內一般地談一談。