梁曉聲語錄

第1部分 (第2/4頁)

會停駐在那兒，正如噴泉的水流絕不會凝止在頂尖的高度。普遍的人們對於成功者們的得意容忍到什麼程度，決定著那一過程的短長。幾乎每一種榮譽都有不當之點。當它像泡沫一樣膨脹得太迅速，它的不當之點也便很快地凸顯出來了……

變遷 一言時過境遷（1）

一個時代又一個時代過去了，像新的牆漆覆蓋舊的牆漆；一批風雲人物融入歷史了，又一批風雲人物也融入歷史了，像掛在牆上的相框換了又換。

時代發展和進步的惠利，永遠不可能像同一鍋爐加溫的、使人的身體舒適無比的沐浴水，透過統一的蓮花噴頭遍灑在每個人身上，而且可以由每個人自己來控制水溫。

人類社會還從未經歷過如此美好的時代。

一千年以前的蜜蜂構築的巢絕不比今天的蜂巢差勁兒多少。一千年以後的蜜蜂大概還要構築同樣的六邊形。蜜蜂世界竟是那麼一個恆久有序的世界。細想一想，真替我們人類沮喪，幾萬年來人類在追求著自身的理想王國，可至今人類世界依然亂糟糟的。

時代（建國初期）對於數以億計的農村青年彷彿是一個加工廠，而且只“生產”一種規格的清一色的“產品”，那就是從事原始農業勞動的勞動力。

一個因不服從時代的安排被單位開除的人，意味著被時代拋棄了，意味著連廢品回收站這樣的單位都難以再接收他了。

從前的時代，視社會為它所操縱的一臺機器，視絕大多數人為這一機器的微小部件，或一顆螺絲釘而已。

從前的時代，對絕大多數人而言，從不曾是“以人為本”的時代，而是將人“生產資料”化的時代。是的，它只不過將絕大多數人當成社會“資料庫”裡取之不盡用之不竭的積壓物資。

（二十世紀）五十年代，是關於“共產主義”的話題在中國最“熱發燒”的年代。許許多多的中國人被宣傳搞得弱智，真的以為“共產主義”是明後天就會實現之事。

“名利”二字，在中國，從（二十世紀）五十年代直至八十年代初，“利”所包含的實際物質內容近乎虛無。即使有形，無非一個小本兒、一條毛巾、一枝筆而已。但一張紙上如果印了“獎狀”二字，它會使當年的許多男人和女人，整整一年內不知道究竟怎麼樣努力工作才配獲得它。

“文革”將（二十世紀）六十年代力劈為兩截。六六年以前是一種情形，六六年以後是天翻地覆的另一種情形。六六年以前的中國人和中國女性是一種常態，六六年以後是不可同日而語的一反常態。

“文革”時代對人說：你有企圖高於別人的念頭麼？那你用政治表現換取吧！

一個處在大轉折關頭的時代，無論是進步式地轉折，還是後退式地轉折，總是要付出代價的。這代價有時所以慘重，乃因付出的往往是一代人甚至幾代人的命運。哪一代人哪幾代人的命運被作為代價付出了，也就只有俯身承受，別無他法。

中國當年曾進行過全民性的哲學普及教育，我記得有一本刊物就叫《大眾哲學》。幹部張口“哲學”，學生張口“哲學”，工也“哲學”，農也“哲學”，兵也“哲學”……營造過一個哲學的年代。然而，“哲”倒是“哲”了，卻少了“理”；“哲”而不“理”……

無論廣告怎樣慫恿和誘惑，普遍的他們（返城知青），都是不太敢超前消費賒貸消費的，彷彿視此等消費方式是誆人自殺的陷阱。

收入決定個人喜憂，金錢決定家庭祥愁，經濟決定國家強弱，所謂“硬道理”，蓋硬於此。

（二十世紀）九十年代以來的某些女大學生們，第一崇拜財富；第二崇拜權力；第三崇拜明星；第四崇拜女性的性魅力；第五，如果自己具有或自以為具有第四點，極端地自我崇拜……

如果說（二十世紀）九十年代以後的中國大文化酸味兒多了、

嗲味兒多了、嬌味多了，未免太甜了太軟了太媚了太性感了，那麼也是男人們的文化投女人所好的結果。

我年齡以上的許許多多中國人的檔案，古古怪怪的記載仍在其中，而自己仍不知。不知倒也好。果而都知道了，試想，怎麼說呢？歷史的痕跡，莫如就那樣保持原狀。

在從前的年代，無論普遍的中國人，還是普遍的中國青年，所能享受到的幾乎僅僅是生存權。

。　最好的txt下載網

變遷 一言時過境遷（2）

與從前時代的中國青年相比，當代之中國青年，半數以上在確確實實地迷惘著。