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民吧！——假設上帝曾這麼說過，那麼下半個世紀的中國農民將如此回答——如果城裡的人需要吃飯，就讓城裡的人自己去種地吧！
日本人曾被視為“冷血動物”。
依我想來，我們相當多的中國人，在這一點上正變得極像日本人。現實變得每每令同胞們相互之間備感周身發寒。
中國人民與中國，好比森林與山地的關係。倘山地的土壤缺少水分又缺少有機化合物質，森林是茂盛不起來的。
如今，認真做事認真做人的，實在不是太多了。人彷彿對一切事都沒了責任感。連當著官的人，都不大肯願意認真地當官了。
如今的中國人，好像都成了“有閒階級”，睜眼看看我們周圍，多少人的精力和時間毫不吝惜地消耗在交際場上。
我們老祖宗主張的那種“淡如水”的“君子之交”，似乎在本時代有點“迂腐”了，“小人之交”倒大大時髦起來。
有些中國人，真像“貼樹皮”。其所“貼”之目標，隨時代進展而變化，而轉移。研究其“貼”的層次，頗耐人尋思。
凡“貼”，技巧也罷，色相也罷，總都是無恥一族。恰如饅頭也罷，火燒也罷，總都少不了要用點“面引子”。
這個時代“生產”出太多太多除了文憑和學歷其他一切方面太差太差的男女。
中國的中產階級雖然正在悄悄形成，但一個事實是，其質量很差。這乃是由相當畸形的“中國特色”所決定了的。
就中國的當下而言，認真之人，比之持極現實人生哲學之人，比之持圓滑人生哲學之人，不是太多，而是太少。認真是需要文化培養的。
中國的中產階級女人們，頭腦中的“新興”階級意識是相當強相當敏感的。正因為她們是“新興”階級的女人，她們隨時隨地都要刻意地顯擺這一點。這也是她們多少有點兒令人反感的地方。
當代人變得過分複雜的一個佐證，便是通俗歌曲的歌詞越來越簡明瞭……
一個國家一個民族倘有太多的青年以活在“道德底線”上為最快意的活法的話，對這個國家這個民族來說，是堪憂的。
中國人曾將一切能想得到的精神桂冠戴在尼采幽靈的頭上。剛剛與“造神”的歷史告別的中國人，幾乎是那麼習以為常地又恭迎著一位“洋神”了。
十幾年過去了，我的眼看到了一個真相，那就是——當年的“尼采瘧疾”，在中國留下了幾種思想方面的後遺症。如結核病在肺葉上形成黑斑，如肝炎使肝臟出現疤痕。
八十年代初，中國人提出了迫切渴望提高物質生存水平的口號——“將麵包擺在中國人的餐桌上！”
中國知識分子們（二十世紀八十年代初），在頭腦所需之方面，表露同樣的渴望，提出同樣的口號。故一邊按照從前所配給的精神食譜進行心有不甘的咀嚼，並佯裝品咂出了全新滋味的樣子；一邊將目光向西方大小知識分子豐富的思想選單上羨慕地瞥將過去。
普遍的中國大小知識分子，其思想貌狀，如詩所詠之落葉。好比剝去了面板，裸露著全部的神經。或裸露著全部的神經出國去感受世界；或裸露著全部的神經在本土擁抱外來的“聖哲”。每一次感受，每一次擁抱，都引起劇烈的抽搐般的亢奮——“痛並快樂著”。
國人 一言眾生百態（2）
中國古代，稱平凡的人們亦即普通的人們為“元元”；佛教中形容為“芸芸眾生”；在文人那兒叫“蒼生”；在野史中叫“百姓”；在正史中叫“人民”，而相對於憲法叫“公民”。“公民”者，國家共有者也。
我以為，有些時候，有些情況下，對於小百姓而言，求人簡直意味著是高息貸款。
中國人的目光也許是世界上最為捉摸不透的。中國人的心思往往太需要自己的同胞費心思去猜。
中國的農民們先天其實都是並不狡猾的。如果說他們現在有點兒狡猾了，那也是後天學的。
老百姓有一種天生的本能，那就是他們能夠非常具有創造性地滿足自己的娛樂。實在沒了條件，連壓制他們娛樂權利的政治本身，竟也可被他們以娛樂的方式去對待。
老百姓如果不為高消費的種種煽動所蠱，某些商品價格的不道德的抬高，則只能是牟取暴利的商業利潤追求者們的尷尬。
中國農民的大多數，進言之，中國人民的大多數，其實踐民主方式的水平，遠非某些人士所杞人憂天地估計得那麼低。恰恰相反，他們實際上已表現出了較成熟的民主意識。只要誠心誠
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