紅色管理:向中國共產黨學管理

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經營發展的道路。隨著中國經濟與世界經濟的不斷融合，外企的大舉進入國內，中國企業也高歌走向世界；隨著市場競爭的日益趨完善，企業面臨的不確定因素變得越來越多，其生命週期卻似乎變得越來越短。企業家們紛紛認識到企業競爭的核心是文化的競爭，尤其是承載了悠久文明歷史的中國本土企業，文化的力量是企業生存與發展中的關鍵因素。其實，管理也是一種文化，在文化產業化，產業文化化的今天，作為一個文化商人，有著特殊的歷史使命。

因此在定位我們企業的使命時，我一直在思考一個重要的問題，作為一個文化商人，經營一家文化公司，應該擔負起一個什麼樣的社會責任？就像我在本書中所言，利潤應該只是一個結果，而一個公司存在的目的，應該是基於使命的東西。那麼什麼是西門文化的使命呢？西門文化的核心競爭力又是什麼呢？

眾所周知，中國目前正在進行一場前所未有的偉大經濟建設，這也是我黨確立的“100年不動搖”的基本路線。這麼一場偉大的社會實踐運動，每一個置身於其中的人，都應該奉獻自己的力量。但在現實生活中，我們不難看到更多的是兩個極端：一方面盲目西化，我們的學者、官員言必稱韋爾奇之類的時髦詞彙，每當你來到經濟管理類圖書架、往返機場的暢銷書專櫃、政府官員和企業領導的辦公室，看到的大多是西方觀念的漢化讀物；另一方面是全面否定西方，僵化中國傳統文化。而在社會發展實踐過程中已經產生了很多超越中西文化、屬於中國本土的東西。也就是說，中國的經濟建設呼喚本土理論體系的支援，而這個理論體系的核心，是本土管理理論。

在這場中西文化交融的大潮中，我們做的工作，我們的核心競爭力，就是貫穿歷史，基於中華民族的傳統文化、借鑑西方先進文化，打造中國自己的核心品牌，形成中國特色的核心競爭力。說到這裡，我們可以用下面四句話來進行概括：

“競爭的關鍵是特色，特色的核心是品牌，品牌的保障是文化，文化的源泉是歷史。”這既是我們的使命，更是我們競爭力的核心。

因此，我們最終提出了西門文化的“3＋1”系統工程，即紅、黃、藍三色管理和土家文化的系列文化工程，作為我們的發展方向。“紅色管理”，就是向共產黨學管理；“黃色管理”是發現中國古代帝王的管理大道；“藍色管理”則是破解西方管理的本源；“土家文化”是中華民族文化的尋根之旅。

“紅色管理”是我們今天會議的主題，我想說的第二點就是關於“紅色管理”。

說到管理，就不得不審視一下國內的管理理論發展與應用的現狀。隨著國內經濟的高速發展，本土企業對現代管理學的新知與應用形成了飢渴，於是，“美國式管理”、“日本式管理”、以及臺灣版的“中國式管理”紛紛登堂入室，成為院校研究、企業培訓的新寵。應該說西方的管理學起步較早，目前相對比較成熟，對中國的管理學研究與實踐有著重要的指導意義。但是，我認為管理是一門實踐的科學，不同民族、不同特質的文化基礎，將形成不同的管理學說的理論。可以說，管理理論“沒有最好，只看是否合適”。管理學的興旺發達與國家政治、經濟的強大是密切相關的。所以說沒有中國國家的強大，就沒有紅色管理的橫空出世。如今中國經濟已經成為世界經濟的核心推動力量，所以，已經到了為中國總結管理經驗、構建管理體系的時候了，“紅色管理”即是基於此的一項嘗試。

作者馮成略致辭（2）

西方管理學之父彼德？德魯克認為：同英國、德國和美國透過技術上的領先而一躍成為世界經濟大國的途徑不同，在資本主義的發展史中，20世紀的日本是緊緊依賴管理上的卓有成效而後來居上，成為一股舉足輕重的經濟力量，而且造就了“豐田傳奇”、“索尼神話”這樣的成功範例。

日式管理是植根於日本大和民族文化的土壤的，那麼，什麼是適合中華文化根基的管理學說呢？

中國的企業家和理論家們也在苦苦地探索和思考。華為、聯想、海爾、娃哈哈、TCL等等一大批中國本土的企業，在向西方學習管理聖經的同時，也在自覺和不自覺地應用了我黨我軍部分成功的管理經驗。

俗話說：“不識廬山真面目，只緣身在此山中”。對於現代的許多企業領導來說，其實，我黨的許多成功經驗都爛熟於心，已經成為了許多人的行為規範，但自己卻全然不覺。

於是我們驚訝地發現，從組織的角度看，中國共產黨真正稱得上基業常青的“百年老店”。