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我讀潘岳的悼亡詩，與其說是愛他的詩句，不如說是稱許他對愛的節操。美男子難得，痴情美男更是難得。潘岳的《悼亡三首》上承了《詩經·邶風·綠衣》，下開了元稹的悼亡詩。自他之後，悼亡竟成了夫悼妻的代言。
綠兮衣兮，綠衣黃裡。心之憂矣，曷維其已！
綠兮衣兮，綠衣黃裳。心之憂矣，曷維其亡！
綠兮絲兮，女所治兮。我思古人，俾無訧兮！
絺兮綌兮，悽其以風。我思古人，實獲我心！
——《詩經·綠衣》
《綠衣》是中國最早的一首悼亡詩。對後世影響極為深遠。詩說一男子手撫妻子遺物衣裳，悲慼不已，追憶舊時情誼，感念妻子對自己的照顧和耐心規勸，感傷著再也沒有另一個人如此的賢德美惠，可以理解自己的心了。
後世的悼亡詩，在表現手法上明顯受《綠衣》影響。如潘岳的第一首“幃屏無彷彿，翰墨有餘跡。流芳未及歇，遺掛猶在壁”、“寢興何時忘，沉憂日盈積”等句，其實是取《綠衣》第一、二章意；第二首“凜凜涼風起，始覺夏衾單。豈曰無重纊，誰與同歲寒”、“床空委清塵，室虛來悲風”、“寢興目存形，遺音猶在耳”等，則是《綠衣》第三、四章意。
再如元稹的《遣悲懷》，也是悼亡名作，其第三首雲：“衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。”亦全由《綠衣》化出。
潘岳的悼亡詩，我不甚喜歡。除了上面列出的幾句尚讀得真切，其他的，多在絮叨春夏秋冬、人世變換之類，讓人看得很累。元稹說“潘岳悼亡猶費詞”，是真的。
我讀元稹的詩，有“唯將永夜長開眼，報答平生未展眉”之句；又讀容若詞，有“背燈和月就花陰，十年蹤跡十年心”之語，心總是在一剎時暗滅，感覺鈍重無比，得慢慢去磨折其中情意。
哀是醞釀。傷是釋放。
讀潘岳的悼亡詩卻沒有這樣深刻的感受，因為他濃烈的思念已被過度氾濫的辭賦沖淡。若讀悼亡，我仍是愛元稹的《遣悲懷》和蘇軾的《江城子》，還有容若的《飲水詞》。
堅信，一個人懷念另一個人的時候，應該是安靜的念想。這種力量往往瞬間可抵達白髮蒼蒼的彼岸。悼亡愛情不是比辭賦，不是把玩在手裡的錦繡文章。因此潘岳沒有元稹的耿切，沒有蘇軾的悲辛，亦沒有容若的纏綿。
然而這怪不得他。是六朝文風使然，綺麗空洞，徒飾增華。潘郎又是著名地辭藻鋪陳，長於陳設。初入仕途時就因作《藉田賦》稱頌晉武帝，馬屁拍得太精彩而遭老臣嫉恨，以致滯官不遷達十年之久。大凡有才能者，肯定會見嫉於當時。潘岳風采妙絕，眉目如畫，又能以時文感動當今聖上，司馬炎周圍那些容貌醜陋、心地齷齪的大臣們心中嫉恨也是尋常。
很多年後，他再入洛陽，一身傲骨已折。他已經學會了見風使舵，因和賈南風的外甥賈謐交好，加入二十四友，成為賈氏外戚集團的御用文人。史說他望塵而拜，我多是存疑。賈謐本就與他交好，他犯不著如此。若是說拜賈南風的母親我還相信，可是也沒那個必要。況且一個人再跌拓，基本的風骨還是在的。這多半是不喜潘岳的後人附會的。因為他曾替賈后作書陷害太子，致被滅族，這卻是真切的事情。
賈后無子。太子司馬遹是晉惠帝與宮女謝玫生的，或者直接就是晉武帝的兒子。不管是誰的種，賈后都不能容他。
某天晚上，賈后派人將太子灌醉，哄他抄寫一篇草書。這篇狂草，就出自潘岳的手筆。太子醉得七倒八歪，根本分辨不出寫的是什麼，只是迫於賈后淫威，照著筆畫胡亂抄了一遍。
然後，太子的墨寶經過一番幕後處理，筆畫該添的添，該模仿的模仿，總之是把它弄成一份謀反的罪證。而這位技術處理的“高人”，正是潘岳。他擅於模仿筆跡。
這是他一生幹過的最驚天動地的事。可惜賈后很快就敗亡了。時局變幻莫測，太子被廢后，“八王”中的第三位——趙王司馬倫發動兵變入宮，盡誅賈后黨羽。潘岳本是賈氏一黨，勢難倖免。更何況，他年少時曾數次折辱趙王親信的孫秀，如此，更是在劫難逃。
“以前的事，你還記得嗎？”他試探著問孫秀。
“藏在心中，沒有一刻忘記過。”孫秀冷笑著說。
潘岳黯然，自知難逃一死。不久他被“夷三族”，連累老母。臨刑前，他泣曰：“負阿母！”
我憐他這樣純孝的人。西晉的“八王之亂”本就是一筆糊塗爛賬，
