人生若只如初見

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失去他，所以不忘表白自己的深情。這是聰明女子的聰明做法。

我心底還是關愛著你的，希望你離開我之後依然可以衣食無憂，不要有懷念的意思。只是“聞君有兩意，故來相決絕”，你若要分手，我絕不糾纏。斬斷情絲的截決不是沒有，甚

至可以男婚女嫁兩不相干。

她並不是一味隱忍、只懂得哭泣的女人。想和一個人白頭到老的願望簡單質樸，並不是過分的奢望。所以如果你做不到，就請離開。

女子少有的決絕之美，毫無顧忌地從她的身體內迸發出來。這種美為世所稀。自她之後，女子的決絕竟也成了一種壯烈。

錦水湯湯，與君長訣！

這是最後的一搏，如果他不回頭，她就放手。

他回來了，白頭安老，再離不開。

文君。他用盡最後的聲音喚他，輕謐得好似當年，進入她心房時，春風與春草的輕微觸碰。

那一年，春草重生。

長卿。她看見他閉了眼睛，知道他，永遠不能再回來。

可以，從你的身上看透生死，因你的死獲得重生的安寧，可是，我確認，不能與你相絕。

長卿，請等待我。

結髮為夫妻　恩愛兩不移

閒來無事，我將鬢髮繞在指間把玩，很容易便想起“結髮為夫妻，恩愛兩不疑”的詩句。想起來的時候，指間心上，霎時都縈繞了一股亮烈的纏綿，而整個人卻會深深地沉下去。

不記得是什麼時候，在哪裡看過這兩句詩。只知道看過以後那種感覺就融化了，一直沉湎在心底。化做春泥更護花。

古代女子訂婚後，即用絲纓束住髮辮，表示她已經有了物件，到成婚的當夜，由新郎解下。《儀禮·士昏禮》中記載：“主人入室，親脫婦之纓。”就是這個意思。

宋人孟元老《東京夢華錄》中也記載：“凡娶婦，男女對拜畢，就床，男左女右，留少頭髮，二家出匹緞、釵子、木梳、頭須之類，謂之合髻。”此種禮儀是結髮的變種，盛行於唐、宋以後。新婚夫婦，在飲交杯酒前各剪下一綹頭髮，綰在一起表示同心，好像意味著兩個人會相互扶持，一起慢慢由青春年少攜手行至白髮蒼蒼。

古時女子若思念丈夫或情人，不好寫信，也不便託人帶口信，就託人送上一隻錦盒，錦盒裡藏有青絲一縷，細心的還綰成同心。遠方的那個人見了，立刻不言而喻——青絲綿綿是她的情思綿綿，青絲暗合著“春蠶到死絲方盡”的意思，表示她的思念和堅貞。

結髮不僅是古人的婚俗，更是夫妻信義，彼此忠貞的象徵。唐人傳奇《楊太真外傳》裡有一段小插曲：唐玄宗有次思念起被遣送至上陽宮的梅妃，就派太監把梅妃請來，兩人敘舊不到一會兒，楊貴妃就聞訊趕來。大驚失色的李隆基將江採萍藏在夾帳裡，仍舊被太真發現，於是醋海生波，和皇帝大吵一架。李隆基一怒之下派人將她送出宮去，不久又對她思念不已。此時高力士手捧貴妃青絲一縷，呈到他面前。青絲在手，李隆基憶起兩人相愛的情景，連夜將楊玉環接了回來。

這個聰明慧黠的女人，用一縷青絲絆住了明皇的心。誰說中國人刻板、不懂得浪漫呢？我總覺得把兩個人的鬢髮綰成同心結，實在是比玫瑰鑽戒香水更質樸、更讓人心旌搖曳的信物。我愛你的時候，將你的頭髮繞在指尖，如同加諸在自己心上無形的禁咒，千絲萬縷，抵死纏綿。

我們的情感一直是纏綿深重的，好像作繭自縛的蛾，將自己和對方深深纏繞，一代一代人，前赴後繼。

“結髮為夫妻，恩愛兩不疑。”是蘇武《留別妻》裡的開頭兩句。蘇武年輕的時候是漢武帝的中郎將。天漢元年，匈奴示好，放回曾經扣留的漢朝使節，漢武帝派蘇武率使團出使匈奴，送還被漢朝扣留的匈奴使者。臨行前夕，這個在中國歷史上以剛烈節義著稱的男人，不無感傷地寫下了一首《留別妻》——

結髮為夫妻，恩愛兩不疑。歡娛在今夕，嫣婉及良時。

征夫懷遠路，起視夜何其。參晨皆已沒，去去從此辭。

行役在戰場，相間未有期。握手一長歡，淚別為此生。

努力愛春華，莫忘歡樂時。生當復來歸，死當長相思。”

詩中並沒有豪言壯語，沒有一貫大丈夫表示衣錦還鄉的意念。此刻他甚至以“征夫”自比，並不覺得這是一件日後會讓他光照千秋的事情。只是君王的命令，讓他不得不離開深愛的妻子，踏上茫茫的前路。因為有“行役在戰場，相見未有期”的顧慮