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事實上，人最大的痛苦並不是物質貧乏，而是精神貧乏。反之，人最大的幸福不是物慾滿足，而是精神滿足。而家庭則是精神滿足的重要基礎。
可以想象，一個從來沒有對自己的家庭作過任何貢獻的人、一個從來沒有體驗過貢獻於家庭的快樂與幸福的人、一個從來也沒有感受過經營好幸福家庭必須付出很多艱辛努力的人，怎麼可能會對家庭有感情？沒有感情當然也就談不上熱愛，既然根本不熱愛，又怎麼會知道珍惜？既然從來不知道珍惜，那麼挑戰和背叛又何妨？當然，也可以將“從來”這個詞替換成“很少”，但其形成的後果基本相同，只是程度稍有深淺罷了。
這實際上是一個惡性迴圈，當它不斷推向極致時，很多更加嚴重的後果便會接二連三地發生，最終的結果便是父母失去了孩子，孩子沒有了未來——一個不懂得珍惜家的人、一個不懂得經營家的人，是不可能有一個幸福人生的。在清華大學EMBA的課堂上，著名經濟學家寧向東教授曾說，對世界上的很多事情，只要“向前看，向後推”，就都可以看得很清楚，進而便能夠尋找到其中的規律以及應對這種規律的策略。所以，如果父母想要發現和解決更多家庭教育中的難題，不妨試用一下這種思維方式，看問題到底藏身於什麼地方。
失去家，就失去整個世界（9）
·木蘭搭救李翔。
電影中，花木蘭為什麼捨棄“一人之下，萬人之上”的宰相之位，而寧願回家繼續做父母的女兒、奶奶的孫女？因為在木蘭的心目中，家比相位更重要。在家裡，她可以享受父母的無限愛憐，自由自在；但在相位之上，這些肯定要大打折扣。千萬不要以為木蘭目光短淺，誰覺得她目光短淺，誰才是真正的目光短淺。要知道，家是永恆的生命港灣，但相位不是；家是靈魂的憩息所，但相位不是。相位失去了，還可能再擁有；但家失去了，就永遠不再有。
需要特別指出的是，世界經典兒童電影和文學作品，無一不把熱愛家、貢獻於家作為核心價值觀，以長期潛移默化的形式影響著兒童。這是有道理的。因為無論是對兒童還是對成年人，家都代表著永恆的人性，代表著愛與幸福。一個沒有家的人是痛苦的。失去了家，就失去了整個世界。所以，如果父母希望自己的孩子能擁有一個幸福的今天和明天，必須要做的就是教育和引導孩子熱愛家、貢獻於家；與此同時，父母也要身體力行，為孩子做出愛家的表率。
失去家，就失去整個世界（10）
看完電影，請對照一下自己：
1。當孩子主動要求幫父母做家務或想為家庭作貢獻時，我是不是曾經對孩子說“不”？
2。對孩子調皮搗蛋的行為以及偶爾做出的惡作劇，我是如何看待的？是從中看到了一個天才的影子，還是僅僅看到了自己那顆煩躁之心？
看完電影，請和孩子一起討論：
1。在學習之餘，該如何為家庭作出力所能及的貢獻。比如，每週替父母洗幾次碗、掃幾次地等。
2。如果沒有木須龍、蟋蟀，僅靠花木蘭自己的努力，能為花家帶來榮譽嗎？
看完電影，請和孩子一起研讀：
《木蘭詩》：唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，唯聞女嘆息。問女何所思，問女何所憶？女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄，願為市鞍馬，從此替爺徵。ō米ō花ō書ō庫ō ；www。7mihua。com
東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺孃去，暮宿黃河邊，不聞爺孃喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺孃喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。
萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。
歸來見天子，天子坐明堂。策勳十二轉，賞賜百千強。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎，願馳千里足，送兒還故鄉。
爺孃聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床。脫我戰時袍，著我舊時裳。當窗理雲鬢，對鏡貼花黃。出門看火伴，火伴皆驚惶。同行十二年，不知木蘭是女郎。
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。雙兔傍地走，安能辨我是雄雌！
（郭茂倩編《樂府詩集》）
所有的孩子都需要早當家（1）
《天堂的孩子》Children
