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什麼人養什麼狗（2）
往下，馬俊仁講了一大篇讚美藏獒的話。 講藏獒如何和金錢豹鬥；如何和狗熊掐；如何幫助藏民預知暴風雪來臨；如何追尋跑散的牛羊；如何在暴風雪埋沒了帳篷的情況下，刨冰挖雪救主人。 馬俊仁最後說：我養藏獒，不是因為缺錢，是因為愛好。但還不光是愛好。現在世界犬業中中國沒地位，各大名犬都有藏獒的基因，藏獒數來數去該是最好的犬。只要下功夫弄，咱們一定能拿世界冠軍。我們國家方方面面都不能讓人看不起。我這些藏獒，以後要出去參加世界比賽，論個頭兒，論品相，論顏色，論方方面面犬性，肯定都非常突出——拿金牌奪銀牌。 二 我漸漸看清馬俊仁為何熱衷於養藏獒了。 一個原因，當然是他喜歡活的東西，喜歡動物，或者說穿了他喜歡運動。他確實不會蹲在家裡研究金盆銅碗。他是個在運動中研究運動的人才。 又一個原因，他喜歡這種兇猛勇敢、體魄強悍的巨型犬。就像有些人喜歡玲瓏可愛的小哈巴狗一樣，馬俊仁最終養殖的是世界上幾乎最大的藏獒，而不是其他犬種，確實應了“什麼人養什麼狗”這句諺語。 但是，真正讓馬俊仁如此投入養殖藏獒事業的，卻是因為他在這裡又克隆了一個參加世界競賽的模式。馬俊仁現在養藏獒，已經處在某種領先地位。他已經擺出一個要在這裡升國旗奏國歌同時爭取個人光榮的陣勢。 如果讀者此時重讀一遍上面引用的馬俊仁那段長篇講話，就能看出那裡洋溢著兩種精神：一是民族主義；二是個人英雄主義。 說得俗了，就是為國爭強好勝與為個人爭強好勝都表現得淋漓盡致。 在這裡，我們不得不得出一個幾乎世人皆知的真理：體育競賽其實是被民族主義和個人英雄主義兩大精神力量驅動的。沒有民族主義，絕沒有田徑場上、球場上數萬人乃至全世界數以億計的人群的激動，也沒有運動員勇猛瘋狂的拼搏。如果沒有個人英雄主義，既沒有賽場上萬眾對體育明星的歡呼，也沒有運動員奮力拼搏的足夠的內在動力。應該說，民族主義精神與個人英雄主義，是特別適於體育競賽的心理特徵；反過來，體育競賽又是打造和強化民族主義與個人英雄主義的有效方式。 在對馬俊仁的解析中，我們不僅可以深刻展現體育競賽既是體能的較量，又是心理素質的較量，是力量的較量，又是智慧的較量，是戰略的較量，又是戰術的較量，是運動員能力的較量，又是國力的較量，而且，我們還會深刻展示民族主義和個人英雄主義這兩種動力如何支配著體育競賽。馬俊仁在訓練運動員以及指揮比賽時，如何將一些別人看來司空見慣的道理用到了足以出奇制勝的極致；而那種出奇制勝的極致，又如何根源於他鮮為人知的人格成長史。 我把我對馬俊仁的透視當場告訴了他。我說：你在養殖藏獒這件事上，不過克隆了一個你在訓練中長跑運動員體育競賽上爭金搶銀的模式。 馬俊仁想了一下說：不錯。 一位馬俊仁多年的朋友說：馬導幹任何事情都讓你想起中長跑。你要坐他開的車，就像參加中長跑一樣。 果然，作者後來有機會乘坐馬俊仁駕駛的車之後，對這一點有了更深的體會。他駕駛的奧迪一上高速路，就一直處在接連不斷的超車過程中。他絕不能忍受別的車超過他，而他超過別人則是應該的。你能夠感到他超過一輛又一輛車時的那種內在心理衝動。有時候，前面一輛車因為路況馬上超不過去，馬俊仁就笑嘻嘻地跟著它，一邊跟一邊說：你看，你跟它一陣，他心裡就不踏實了，領跑，後面有人緊跟，心理支出就大。他費勁兒，我省勁兒。他就這樣從容不迫地跟上一陣兒，看著對方氣軟了，遇到路寬處，一個加速，把它輕而易舉拋在後面。 作者接著問：你現在就講講養藏獒是如何想在全國全世界爭個領先的？ 馬俊仁從從容容換了一支菸，吞煙吐霧地說：全世界全國就那麼些藏獒，不多不少擺在那裡，又有好多人這麼著那麼著在養著藏獒想養個好賣個好爭個先，是不是？  
什麼人養什麼狗（3）
我點頭。 馬俊仁又說：我的錢不能說沒有，也絕不能說多。養藏獒得花錢，我就那個數擺在那兒了，是不是？ 我點頭，把握著他的思路。 馬俊仁接著說：我的功夫也是有限的。十個指頭，我九個指頭現在還忙著我的體育訓練，用一個小指頭來養藏獒，就那麼點功夫，也是一個定數擺在那兒，是不是？ 我又點點頭，理解著馬俊仁往下要說什麼。 馬俊仁一攤雙手：就這麼
