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攤破浣溪沙（3）
覺得古代的女子很可憐，三從四德，箍死了一生，命運如同浮萍柳絮隨水隨風，無可自主。以前會覺得黛玉太悲切了，看人生如此悲觀，現在才知道她才是真正的格物致知，沒有寶釵的任性激昂。縱然現在的女子，百事可為，看起來不弱男人又怎樣？那種不弱，始終是弱。就像蘇青說，我看見屋子裡的每樣東西都是我自己花錢買的，可是那有什麼值得歡喜的呢？
我們輸給的，本就不是同類，不是迂腐嚴謹的規範，而是人生的不可預知。
看見藏民匍匐在佛前，親吻腳下大地，不會覺得他們卑微，反而會肅然。天地之間，留給人所行的小道，才是人生。我們所執的態度，本就該是匍匐而謙恭的。
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南鄉子 柳溝曉發（1）
燈影伴鳴梭，織女依然怨隔河。曙色遠連山色起，青螺。回首微茫憶翠娥。
悽切客中過。料抵秋閨一半多。一世疏狂應為著，橫波。作個鴛鴦消得麼？
【憶翠娥】
這是柳溝的清晨，容若為妻子所做的詞。詞中用到“秋閨”。不一定是實指，卻形象地說明了自己在外奔波時間之長。喜歡這闋詞是因為它有非常清淡的意境，而思念非常濃切。一般客思離情，原是為了心裡那個等待自己的人而生。
早晨準備出發時天未透亮，隱隱仍有織女星。銀河清淺，天際的織女星仍隱隱亮著，仰首瞭望青灰色的天空，銀河的對岸，今夜卻不見牽牛星在。明明知道是傳說，天上本沒有牛郎織女的離愁。可是它被人衍延成故事，因為人間有這種離愁。《古詩十九首》之十有：迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許。盈盈一水間，脈脈不得語。——這哪裡是天界，寫的明明就是人間河塘人家的情緒和故事。
漸漸天色亮起。“曙色遠連山色起”寫活了日色乍新的美。臨行回首微茫青山，由形似翠蛾的遠山想起在家中等候自己歸去的妻子，心生茫然無奈。
容若在給嚴繩孫的信中說：“弟胸中塊壘甚多，非酒可澆，庶幾得慧心人以晤言消之而已。淪落之餘，久欲葬身柔鄉，不知得如鄙人之願否？”這段話可做為此詞的絕好註解。他不愛這離家遠行的勞頓，不是因為懶散，而是皇命重任在他心裡，只是束縛他的繩索，在別人眼中可以贏得皇帝器重的金貴差事，抵不上所愛女子的一雙橫波目。“一世疏狂”四字展露容若心曲，然而他始終也沒疏狂起來，只是一隻被囚禁在金籠裡的婉轉高歌的鳥。天空註定此身無緣。
身為女子，亦通常會陷入一種矛盾中，即你是要自己的夫婿出人頭地，還是無風無浪，做個尋常居家男子，與你柴米油鹽，度此一生。絕不是現在的女人才有這樣選擇的煩惱，否則古時不會出現那麼多閨怨詩，不會有人嘆，“悔教夫婿覓封侯”，不會有人怨，“早知潮有信，嫁與弄潮兒”
男人，若無事業，等同在這世上無自身的價值，失去現實的土壤，久了，自然會光彩黯淡。變得落寞暴戾。嫁給這樣的男子，待時光洗去淡泊，剩下落泊無聊時，你還這樣心無別唸地愛他麼？
夫妻間最美的牽掛，是李商隱說出的。這個落魄的男人，行走在險迫的官場，一生都不太得志。足下千仞，如履薄冰。為了生計，不得不長年在外辛苦奔波。現實冰冷，可是偏偏是他說出了最溫情的話。“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜語時。”因為真正可以信賴的感情不會因壓力而變質。夫妻間的溫情關懷更不應因距離而淡漠冷卻。在事業和廝守之間，你的牽掛是唯一的橋。
南鄉子
何處淬吳鉤？一片城荒枕碧流。曾是當年龍戰地，颼颼。塞草霜風滿地秋。
霸業等閒休，躍馬橫戈總白頭。莫把韶華輕換了，封侯。多少英雄只廢丘。
【淬吳鉤】
所謂“吳鉤”，是指刀刃為曲線形的吳國刀。這種刀刃呈曲線的曲刀，是春秋時代由吳王下令製造的。《吳越春秋》載，“吳王闔閭已得莫耶劍，覆命人做金鉤。有人貪吳王重賞，殺其二子，以血塗於鉤，遂成二鉤獻吳王。”因其鋒利無比，為後世稱羨，故名。
一個殘忍，利慾薰心的故事。不平凡的來歷鑄就了一柄寶劍，
