張居正大傳

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更。四月兵部尚書譚綸死了，改刑部尚書王崇古為兵部尚書，以戎政尚書劉應節為刑部尚書。譚綸是一位威名卓著的督撫，調任兵部尚書以後，困為居正負的責任太多了，似乎沒有多大的成就。但是他這一死，引起一點小小的波瀾。自從明代注意邊防，著重薊遼和宣大方面以後，薊遼和宣大隱隱成為兩個系統底對立。這個決然不會有近代直系、皖系，或是日本長閥、薩閥那樣嚴重，而且相差的程度，還是非常之遠，但是隱隱約約地有一些淡微的影子。這個當然不是國家之福，眼光銳利的政治家，便應當立即把這個影子沖淡。薊遼出身的譚綸死了，居正便用宣大出身的王崇古入兵部，同時更調薊遼順天巡撫王一鶚為宣府巡撫。起用致仕的陳道基為順天巡撫。居正給一鶚說：宣、薊唇齒之勢，異時兩鎮視如秦、越，虜禍中於薊，則宣人安枕，雖得虜情，不以實告。今移公於宣者，所以為薊也。撫鎮協和，文武輯睦，邊境之利也，而好事者反以此為忌，往者南中之謗，未必不自此中啟之。去歲微聞閱視君（指閱視大臣郜光先，見書牘八。）亦有此言。今去公於薊者，所以全公也。近日薊臺有缺，每從司道中進，以其習於薊事也，而好事者亦用此為忌，每言薊中之任，皆取總兵所欲者而用之。昨見公移鎮，輒私語曰，代者必某人也，是總兵所喜者也。斯言也，不惟不利於總兵，且不利於司道也，故出其不意，而遠求於林下之人。乃陳公又僕素所援用者，其人達於事理，不吐不茹，蕭規曹隨，必獲同心之濟。故用陳公，則公雖去，猶未去也。僕十餘年來，經營薊事，心力俱竭，今一更置間，而其用意之深如此，他人安得知之。恃公至厚，故敢略陳其概。新本兵雖頗不悅於薊人，然亦非故作異同者，況今大事，皆僕面奉高斷而行，渠安能逞其私意，輒有所更張乎？頃聞外間云云，僕即以曉之，渠亦深省。恐彼中將吏，未達此意，或懷疑懼，願公譬諭之也。（書牘九《答宣大王巡撫言薊邊要務》）

自從隆慶二年，譚綸、戚繼光二人改調薊遼以後，他們成為北方的重鎮。居正始終對於薊鎮極力維護，所以假如薊遼成為一個系統，那麼這個系統底後面，便有居正底影子。居正生前，對於一切攻擊繼光的人，都提出嚴正的論駁，因此居正身後，對於居正、繼光不滿的人，甚至質問兩人相結，“意欲何為。莫非要造反？”（見書牘十二《答總兵戚南塘授擊土蠻之策》懋修注）當然這是妄說。居正底心理，只是為的國家。然而他對於繼光的愛護，委實有些使人嫉妒。萬曆四年部光先巡邊，繼光又託譚綸提出總理和閱視大臣見面的禮節問題，居正一邊吩咐光先，一邊和繼光說：竊意今日，當以欽命為重，不在兵銜之有無。謙以自處，見者自然悅而敬之。其差去部公，當預為足下先容，必加優禮，決不以庸眾相待也。（書牘八《答總兵戚南塘》）

這一個短簡後面，流露無限的好意：“親之如子弟”，居正自己也說過。郜光先去了以後，對於數年以來，薊鎮沒有邊功這一點提出了，他也說到南兵調北，沒有存在的理由。也許他不能認識居正當日的用心，所以有這一番議論。居正只有和他說：大抵薊鎮之勢，與他鎮不同，其論功伐，亦當有異。蓋此地原非邊鎮，切近陵寢，故在他鎮，以戰為守，此地以守為守，在他鎮以能殺賊為功，而此地以賊不入為功，其勢居然也。至於呼叫南兵一節，實出於萬不得已。蓋因往時議者，鹹極言延、寧邊兵入衛之苦，為之罷減四枝。薊鎮分割槽而守，罷一枝則一區失守，又不可棄地與賊，於是譚總督、戚總兵乃建言昔在浙中部曲，尚多素所練習者，可頂所罷之數，因以教練火器，整理車營，故不得已而用之。今若以為虛費而無用，即當罷之，則宜思戍守不可缺人，或仍復入衛邊兵，或與本鎮地方抽換。不然，陵、京重地，寧敢忽視之乎？此中事體，其說甚長，統俟面悉。（同卷《答閱邊郜文川言戰守功伐》）

當時主持議論的人，已經忘去南兵底作用了。他們只覺得在太平的時期，北方的軍隊同樣能擺邊，那麼要南兵做什麼？議論多了，連居正也無法遏止，他甚至說：“人嘗笑南兵無用，徒靡厚切。今若乘其入犯，一戰而勝，則群呼自息，而虜亦寢謀。”（書牘九《答宣大王巡撫言薊邊要務》）但是當時的人，卻忘去在繼光初到薊鎮的時候，北方的兵士，不守軍令，後來看到在大雨如注的當中，浙兵三千，從早晨到下午，立在雨地下面，一動也役有動，這才知道軍令底嚴肅。薊鎮底安定，一切都從訓練著手，這三千南兵，便是當時的模範軍。時代推演得真快，這已是將近十年的事了。大家看到南兵無用，認為薊鎮不能打仗；得空的時候，大家還得到薊門走一趟