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這個時代，恰是陽明之學盛行的時代，徐階不是王守仁底學生，但是他底朋友很多陽明一派的人。他曾和聶豹、歐陽德、程文德等，在北京靈濟宮講學，聽講的人有時多至五千，是北京講學的盛會，但是他底良知之學，和他底侍從世宗，修治齋醮，好象不曾發生衝突。他講求經世之學，但是他也精心結撰青詞，好象也役有矛盾。他正在準備在政治上和嚴嵩爭鬥，然而表面上只有和平。時機還役有來，他正跧伏著。
嘉靖三十年是明代對外關係中可以紀念的一年。二十九年俺答入侵，終於在飽掠以後退出長城了，但是對於北京正是一個隨時可發的威脅。大將軍仇鸞不敢開戰，只有設法避免戰爭，主張採取馬市底辦法。馬市是由俺答歲進若干馬，朝廷歲給若干幣帛粟豆。在表面上，是通商，在事實上，俺答所得的是生活必需的資源，明朝所得的是不能作戰的馬匹。三十年三月，開馬市。第一個反對的是兵部員外郎楊繼盛。繼盛奏言十不可、五謬。世宗召集大臣會議，仇鸞大聲地說：“楊繼盛沒有看過戰爭，把事情看得這樣容易！”最後的決定還是認為既經和俺答約定了，無從反悔。繼盛也就在這次貶為甘肅狄道典史。繼盛是徐階掌國子監時的門生，但是徐階看到仇鸞結納嚴嵩，正在得寵的時候，一句話沒有說。就是居正，也在這個時期為嚴嵩賦三瑞詩；一篇稱頌嚴家瑞竹、瑞芝、瑞蓮三物的詩。最後的幾句：扶植原因造化功，愛護似有神明持。君不見，秋風江畔眾芳萎，惟有此種方葳蕤！
這時是夏言已倒，徐階未起的時候，世宗底力量，正在維持著這一本江西貴溪的瑞蓮。
馬市的事實，對於朝廷畢竟是一種侮辱。世宗衰邁了，也許有一些苟且，然而經不起這一個刺激。高傲的血液裡，激盪著復仇的氣息。仇鸞沒有知道，還在慶賀自己底成功；俺答也沒有知道，還在和平的氣氛中，不斷地進攻大同、懷仁。戰爭的呼聲又起了，沉沒了世宗苟安的雜念。三十一年三月，他一面派仇鸞赴大同巡視邊防，一面用禮部尚書徐階兼東閣大學士，參預機務。徐階看清世宗對於仇鸞的信任已經起了變化，首先便把仇鸞貽誤大局的策略揭破。五月召仇鸞入京，八月收仇鸞大將軍印，九月罷馬市，朝廷和韃靼間，恢復作戰的體制。世宗對於仇鸞的反感，一切都看在嚴嵩底眼光裡。嚴嵩本來也感到徐階底威脅，正在打算借徐階、仇鸞平時接近的關係，給他們一個一石兩鳥之計，卻想不到第一個推翻仇鸞的卻是徐階，被他佔了先著。於是他把一腔仇怨深深地埋藏下去，再伺候適宜的機會。徐階也趁此時機，結納居正。周聖楷《張居正傳》稱：“時少師徐階在政府，見公沉毅淵重，深相期許”，便是這個時候。《明史·張居正傳》稱“嚴嵩為首輔，忌階，善階者皆避匿，居正自如，嵩亦器居正。”徐階和居正，方在計劃推倒嚴嵩底政權，但是表面上還是平和。嚴嵩看到居正在那裡做《賀靈雨表》、《賀瑞雪表》、《賀冬至表》、《賀元旦表》那些不痛不癢的文章，有時便吩咐他代擬一道，居正那些“臣等秩首班行，恩深眷遇，涵濡德澤，同萬物以生輝，拜舞衣冠，仰九天而稱賀”，（奏疏十三《賀元旦表》二）“臣等叨塵密勿，夙荷生成，念歲月之既多，感寵恩之愈厚”，（同卷《賀元旦表》五）都是在嘉靖三十一、二年代輔臣擬作的。在嚴嵩底眼中，居正只是一個應酬詩文的作家，這又證實嚴嵩不如徐階的敏感。
嘉靖三十二年，居正是一個二十九歲的青年，但是他底抱負，已經把他壓迫得喘不過氣來。詩集《擬西北有織婦》一首，大致是這年作的：西北有織婦，容華豔朝光，朝織錦繡段，暮成龍鳳章。投杼忽長吁，惄焉中自傷。綿綿憶遠道，悠悠恨河梁，遠道不可見，淚下何浪浪！春風捲羅幙，明月照流黃，山川一何阻，雲樹一何長。安得隨長風，翩翻來君傍，願將雲錦絲，為君補華裳。
究竟是少年人，在一首通篇比興的詩後，透出志在宰輔的抱負。幸而嚴嵩不會看到此詩，可以不必顧忌，他只在那裡等待江南來的長風，把他送進內閣。
二十九年俺答包圍北京的時候，仇鸞不敢開戰，是嚴嵩底同志；馬市開了，世宗一意聽信仇鸞底話，仇鸞便成為嚴嵩底威脅，所以楊繼盛攻擊仇鸞，間接也給予嚴嵩一種安慰。三十一年仇
