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之間，晝作夜思，從少至今，所為食聚貯積者，日張施於外，遂成貧子。要欲及今齒髮尚健，早棄人間事，從吾初服，非自愛幻軀，蓋盈虛訊息，天道固宜爾也。（同卷《答廣西憲副吳道南》）
萬曆九年十月，居正歷官一品，除去在京守制的日期，已經十二年，考滿，照例自陳，請求解職。神宗詔令復職，隨遣司禮監太監張誠恭頒手敕，賜銀二百兩、坐蟒、蟒衣各一襲、歲加祿米二百石。除此以外，神宗又著吏部、禮部，議擬恩例，在兩部復疏以後，神宗傳旨：卿等說的是。元輔受先帝遺命，輔朕十年，精忠大功，冠於先後，茲實歷一品，已及十五年，恩數委當優異，著支伯爵祿，加上柱國、太傅，兼官照舊，給與應得誥命，還寫敕獎勵，賜宴禮部，蔭一子，與做尚寶司司丞，用見朕崇獎元勳至意。（見奏疏十一《考滿謝恩命疏》）
居正奉命以後，上疏再辭，第二疏詞更痛切，他說：
臣閭巷韋布之士耳，非有碩德鴻才，可以庶幾古人之萬一。幸逢英主在上，臣得以譾劣，佐下風，效啟沃，十年之間，志同道合，言聽計從，主德昭宣，聖化旁洽，伊尹之所願見者，臣親見之，其所愧恥者，臣幸無之，即千萬世而下，頌我皇上聖德神功為堯舜之主，臣亦得以竊附於堯舜之佐矣。此之榮遇，雖萬鍾之亭，百朋之錫，豈足以擬之哉！故臣曏者每被恩命，輒控辭而不已者，良以所慶幸者大，而爵祿非其所計也。乃若詔祿、詔爵，雖朝廷所以馭臣之典，亦宜稍加節制，而不至橫溢，乃足為勸。三公穹階，五等厚祿，上柱崇勳，在先朝名德，鹹不敢當，乃一朝悉舉而畀之於臣，所謂溢恩濫賞也。至於符節世賞，部宴大烹，臣前九年考滿，皆已冒叨，茲又豈可重領？反覆思惟，如墜淵谷，故不避煩瀆，再控於君父之前。伏望聖慈，諒臣之衷，素無矯飾，矜其愚而俞允焉。碎首隕軀，不敢忘報。（奏疏十一《再辭恩命疏》）
神宗得疏，特准辭免伯祿、上柱國、部宴。居正晉太傅。明朝太師、太傅、太保皆為死後贈官，文臣生加三公的，自居正始，以前是沒有的。
萬曆十年的春天，寒風尚在塞外逗留的時候，這一位從嘉靖初年即向大同進攻，其後屢困北京而終於投降朝廷，接受封爵的順義王俺答死了。俺答一死，對於居正是一個憂慮。西部韃靼底領導權，屬於哪一個？會不會因為俺答之死，全部重新接受土蠻底領導，和朝廷作戰？會不會再起一次分裂？分裂也許對於朝廷有利，但是一經分裂，更易促成土蠻擴充套件底成功，便對於朝廷有害。居正想起俺答底後妻三娘子。十二年以前的事了，因為俺答對於三娘子的迷戀，才有把漢那吉底投降，以後引起封貢底成功，北邊底安定；飲水思源，當居正想起國家底堅強和自己底事業，他能忘去三娘子麼？三娘子是一根繩索，有了三娘子便可以約束俺答，約束韃靼。在吳兌總督宣大的時候，三娘子入關進貢，吳兌贈她八寶冠，百鳳雲衣，紅骨朵雲裙。真好看！這一套繡花的衣裙，把三娘子迷戀了；究竟還是吳太師好！以後，在朝廷和韃靼交涉的當中，朝廷底第一個友人便是三娘子。
居正在俺答身死的前後，幾次和邊鎮督、撫談起：
承示，虜王病篤，今番恐不能起矣。頃報套虜西搶者，知虜王病，亦皆洶洶；況板升之人，素依老酋為主，老酋死，把吉弱，不能撫其眾，加以荒旱，諸夷思亂，虜中自此多事矣。那吉忿老酋之分其眾，即欲西牧，其智略可知矣。此虜初降，吾撫之甚厚，今當急收之，使與哈酋同心協力，一應貢市事宜，悉如老酋在時行。黃酋病不死，必且譸張為患，公宜乘時厲兵秣馬，厚撫戰士，為自固之計。老酋若死，虜中有變，隨機應策，在我自有餘力矣。（書牘十三《答三邊總督鄭範溪》。按鄭洛時為宣大總督，題銜誤。）
奉翰示，料度虜情，一一中的，敬服。今日之事，惟當鎮靜處之，隨機應之，勿過為張皇，輕意舉動，致令惶惑，興起事端也。昨督撫欲條議，僕即力止之。俺酋未死數年之前，僕已逆慮及此。諸公但審偵虜情，亟以見教，聖明在上，自有主斷也。虜中無主，方畏我之閉關拒絕，而敢有他變！但爭王爭印，必有一番擾亂，在我惟當沈機處靜，以俟其自定。有來控者，悉撫以好語，使人人皆以孟嘗君為親己，然後視其勝者，因而與之，不宜強自主持，致滋仇怨也。（同卷《答大同巡撫賈春宇計俺酋死言邊事》）
哈酋與諸部，議論不合，虜中亦須有此情狀，乃可施吾操縱之術，今且不可合解之。至於虜婦守孝三年之說，此必不能行者，俟諸酋既集，議論已定，彼一婦人，終當為強者所得耳，何能為乎？順
