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矛盾才不會激化，國家立國才能更長久。另外北方一直沒有平安過，陛下想設六鎮。還有，就是興辦學校的事，改良一些稅種，甚至兩級科舉。陛下給我們想了一條出路，與換解的方法，就象在西域與諸族換地一樣，將這些革新帶給我們的傷害，減少或者換回來。可就怕我們心太大，不能滿足。而我們一些表現，讓他對這種疑心加重。”
“那陛下用什麼方法換回來？”
“這個我就不大清楚了。”
很快鄭連叔的話，就傳到所有人的耳朵裡面。
其實中間有一些部族，並不是漢族人，比如有許多漢化的鮮卑貴族，一些昭武九姓的大族，一些來自西羌的蕃人種族。可成為唐朝的名門，已經全面的漢化，並沒有將自己不當作一箇中國人看待。甚至若是党項人漢化成功後，不久，也必將有三四大姓出現。
李威的中外之分，他們不反感，相反，被邀請過來，參加幾乎可以決出唐朝未來命運的大會，感到很榮幸。
但無論那一家，都在考慮一個問題，利益。
鄭連叔說得很輕淡，也能理解，他的女兒在後宮是重要的妃子，他的侄甥，將是未來帝國繼承人有力的競爭者，就憑這一點，也能豁出去了。
可是不是如此輕淡？
有的很早就看到了，比如推廣興學，關中與河南就在推廣了，這一旦推廣到全國，所有貧困子女都能享受到知識與教育，有了知識就有了力量，將是對所有權貴豪門的削弱。當然，作為帝國來說，緩解了社會壓力。至於能不能愚民，真沒有多少人有這眼光想過，就是想過，同樣也可以用教育來愚民。在李威記憶裡，印象很深刻的。
甚至可以愚到知識分子為壓迫者辨護的地步。
國家也需要穩定，動輒造反有理的學問，可不能普遍發揚光大，那是自掘墳墓，對大家都沒有好處。所以狄仁傑說儒學是國家根本所在，不能動。現在還是封建主義社會的巔峰時期，並沒有發展到資本主義到來的時候。
這一條，就牽涉到利益的爭執。
兩級科舉，對山東江南名門影響不大，可削弱了門蔭權貴的特權。國子監裡面招收的多是這一群體的學生，一旦推廣到全國科舉，國子監的優勢漸漸喪失。
對帝國更有好處，大家都有了盼頭，都有了做高官的機會。那麼再也不能埋怨朝廷，只能說自己沒有努力。這些精英將會真正拜伏於帝國腳下，沒有了這些精英加入，縱然有亂，也不會強大。比如瓦崗義軍，若是沒有李密的加入，瓦崗寨會發展到那麼大的聲勢？
這就是精英的作用。
也有利益的爭執。
解放佃戶部曲，是指中原人，可沒有中原人作為佃農與部曲，全部用外夷與外胡的部曲，自己放不放心？並且帝國似乎有了這種力量，財政緩解，可以安頓，漸漸也挪出了更多的土地，讓他們有地可耕。然而自己這個群體怎麼辦？
比如六鎮，那麼苦寒的地方，不可能調撥佃農過去的，就是佃農也不會情願，只能從各州縣調去大量生活在社會低層的部曲，這些人有了人身自由，有了地，有了一些補助，六鎮苦一點，還是樂意過去的。
這就要從自己這群人身上強行抽出部曲，並且還是馬上就要進行的。
至於稅務的革新，帝國稅務缺陷，誰不知道？一個租庸調製，是以丁為納稅主體的，對自己這些大戶，十分有利。況且還有免稅制，更有利。
想革新，無非從這兩點著手。
豈只牽涉到點滴的利益，太多太多了。
第一百六十八章探（六）
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第一百六十九章 探（七）
第一百六十九章探（七）
若是鄭連叔說了前面的話，又看到了餓狼吞食引起的觸目驚心，此時聞聽此言，這些人會吵成了一團。
然而皇上究竟有什麼辦法，給大家做為補償？
這是很可笑的想法，但在他們心中，卻是天經地義的，這是我們特有享受的權利，如今一一將它們讓出來，沒有一個天大的補償，能說得過去嗎？
可是舉動會非常之大，長安城立即傳揚開來。
李威卻到了大明宮，拜見了武則天。
武則天看著兒子：“你最近很忙，怎麼有空來到大明宮？”
“兒臣特地前來探望母后，還有兒臣如今想要做一件大事，恐智謀不足，還請母后參考。”
參考也有可能，畢竟武則天也喜歡
