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祀,不代表什麼。可也意味著太子進諫兩位公主當下嫁,並沒有影響聖上與皇后對太子的看法。或者還有厭惡,但聖上終不是漢武大帝那樣獨斷獨行的人。現在國公作為皇后的外戚,應當主動與太子交好,這樣皇后才認為國公是有大量的人。沒有必要與太子為敵。況且國公地位已經是國公……”

下句話沒有說,就是再折騰,也只是國公,沒有大功在身,難不成封你為王,或者能代替太子的位置?

“你說什麼渾話!你知道我與太子有什麼過節?只要他上臺了,我就不會有好日子了!滾,你也給我滾!”

張邦彥同樣嚇得退了下去,但走出去時,搖了搖頭,自言自語說了一句:“得了心失瘋了!”

不成,我得找出路,否則最後都不知道怎麼死的。

說到這裡,他遙望著東宮方向……

想著心事兒,天色就臨近了黃昏,長安城無數高大的建築物,漸漸變得模糊起來,忽然過來一個僕役,對他說:“國公,請。”

只好再次走進去,除了他外,還有其他的一些賀蘭敏之的親近幕僚,賀蘭敏之說道:“我想到了一個好辦法了。”

說著將他的主意說了出來,如果不考慮大局觀,這個方法也不失為一個好方法,立即響起一片阿諛奉承之聲,賀蘭敏之得意地大笑起來……

第二十二章 小孩子打架 鬼市裡傳聞(上)

中國古代對禮十分看重的,明朝首輔大學士,多由禮部侍郎與尚書擔任,在唐朝,禮部也凌駕於兵部、刑部與工部之上,位於六部第三位。祭祀,特別是這大旱之年的祭祀,更是頭等的大事。

長安城中國家機器立即開動起來。

但李威卻在東宮繼續韜光養晦,對於他的頭等大事,卻是要立即學習。

以前不知道啊,自以為對古文還是略知七八的,到了崇文館學習後,才知道……

微言大義啊。

比如關關雎鳩,在河之洲,關關兩個字,明顯就是一個象聲詞,但教《詩經》的大儒說了,為什麼不用瓜瓜,不用古古,這樣不更貼近雎鳩的叫聲嗎?

一句就將李威問傻了眼。

然後大儒開始解釋,用關關,是指關內也。周朝原都鎬京,自周幽王被犬戎殺害後,平王不得不將都城從鎬京造到東都洛邑,自此周室衰微,諸候並起,禮儀崩潰。因為《關雎》出自周南,這是百姓借關關對西周王室的懷念,對諸候凌強王室的諷刺。

天地自混沌起,盤古開天闢地,始分陰陽。陰陽分,萬物方成。故夫婦為人倫之始,道德的基石。所以將《關雎》列為《詩經》第一位。關又通冠也,冠於群詩之首。

……

一個關關象聲詞,讓他講解了幾千言,讓李威膛目結舌,最後高山仰止,下定決心,以後不管發生了什麼事,千萬不要與這些大儒們辨論經義。接下來頭痛萬分,如果這樣學,就是一本《詩經》他一生也學不完。

禮部幾個官員帶著幾名御醫走了進來。

看到桌子上放著一本書,知道太子正在學習。

這幾名官員對李威很是崇仰的。本來聽到一些風聲,說太子得了失魂症,接下來,古古怪怪的跑步,又將內宮整頓了一下,他們心中還是有些擔憂的,省怕太子變了性子。

可是太子這一次比以前變得更懂事了。連出宮巡察,為了不憂民與節約,只是便裝出宮。當然,有些不合禮儀,這只是小暇。而且看看幾位王子,不但幾位王子,就是小公主回去後,也嘆道百姓太可憐了,彷彿一夜成長了許多。

太子本人,也只是看書進學,幾乎沒有一處惡劣的行為,節約、仁愛、聰明、有雄心、有才華,似乎就是一個完美皇太子的化身。

恭恭敬敬地施禮後,說道:“殿下,後天你就要親耕了,讓御醫給殿下看一看身體。”

李威點頭,這也是必須的程式,否則親耕到一半,自己昏厥在田壟上,不但失去了親耕意義,更是一個惡兆。

這幾名御醫不是來自東宮了,是尚藥局喊來的醫師。幾名醫師圍過來,那架勢兒,似乎將李威當作了一個珍奇的大熊貓。

望聞聽切,折騰了好久,過了好一會兒,一位最年長的醫師說道:“恭喜殿下,殿下瘵疾漸已痊癒,不過還沒有好清,以後務必多多注意身體,防止寒熱。”

有了這句話,幾名禮部官員心中大定。有一位年老的官員伏下,哭泣道:“天佑我們大唐啊。”

李威嚇得立即將他扶起來,說:“孤年少不懂

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