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然是推翻的，但是，她依然受到廣泛的崇敬。
開元皇帝以孝治天下，又友于兄弟。這位才士感動得為之俯伏而叫萬歲。孫逖不是進士出身，但進士們無人敢於輕視，他出身於開元二年一個特別的考試科目，稱：“手筆俊拔、哲人奇士、隱淪屠釣及文藻宏麗”科，且為第一名。廿餘年來，孫逖和顏真卿、李華、蕭穎士齊名，被稱為四名士。
於是，孫逖寫成了“度壽王妃為女道士敕”如下：“敕，至人用心，方悟真宰；淑女勸道，自昔罕聞。壽王瑁妃楊氏，素以端懿，作嬪藩國；雖居榮貴，每在精修。屬太后忌辰，永懷追福，以茲求度。雅志難違；用敦宏道之風，特遂由衷之請，宜度為女道士。”
這一道簡明的敕文引起了小小的震動，諸皇子間有錯愕感，人們因壽王妃的求度為女道士而生出許多種聯想——有人以為壽王有可能被立為太子，另外的人以為壽王妃指明以太后忌辰而請入道，可能暗示著將會有新的政治上的鬥爭，女皇帝武氏一直和她的集團，仍有殘餘人物，是否要將之一網打盡呢？因為太后是為皇帝所殺……
至於在朝廷，中書省方面由孫逖傳出，大家為皇帝的孝思而感動，但同時也有人以壽王妃人道為不可解——同時，壽王妃的美麗，又因此再被廣泛地傳佈。
這是開元廿八年的風雪殘年，長安很冷，百官又為過年而忙，壽王妃楊氏入道的敕書，恰於此時公佈，自然，那是由於年初二即為竇太后的忌辰之故。
在楊玉環的家中，楊玄璬和他兒子楊鑑，都陷在不自然的緘默中。
大唐皇朝的女道士，行為多受人議論，而楊玄璬以儒術名家，對女兒的出為女道士，很不舒服，再者，女兒於事前完全不曾通知本家，也使他為之遺憾。
他和兒子都猜不透是什麼事故促成女兒如此。
他們父子有隱隱的不安，但楊鑑的妻子承榮郡主則認為是喜事，她說明，壽王妃如此入道，是被特別看重。
大唐開元二十八年除夕。
繁縟的宮廷和朝禮之後，每一家人都在自己的家門之內團聚。
壽王邸的情形很黯淡，在晚飯之前，壽王妃看了兩個兒子，回自己的房間，獨自哭泣。不久，壽王來了，請妻子同去主持一項本宅的祀神禮。
她拒絕，但當壽王默默轉身時，她忽然叫住丈夫，在流淚中說：“你等等我，我去！唉，這是我在你家中的最後一個除夕，從後天上午起，我就不再是壽王妃了！”
李瑁一陣心酸，強行忍住，他不欲在大節日流淚。
祀神禮成，是團年飯，有樂伎演奏，場面合於制度的熱鬧，但是，壽王夫妻的心情卻很沉重。他們在強顏歡笑中吃完了晚飯，再去看年夜燈，又舉行了除歲的祀典。這時，下雪了。
當壽王赴大廳去接受從屬的辭歲之禮時，楊玉環獨自走向後園，立在廊下，看黑夜中漫天飛舞的大雪——燈光映雪，構成一幅美麗的圖畫，可是，她的心情卻極為低沉，思念有似雪花地飄落。
她在這半年中周旋於父和子的兩個男子之間，渾渾噩噩，但臨到一年將盡的時候，又想到從年初二的清早開始，自己將離開這一所住宅，以女道士的身份侍奉皇帝，將來如何，她不知道，壽王、咸宜公主，都有一套計劃，她有時也迷離於他們的計劃，但仔細想想，又覺得很空虛。
再者，她又有私人情感上的問題，她和皇帝在一起很快樂，但認真檢討，自己總是愛壽王的，那是正式夫妻，然而，要乖分了。
在寒風中，她又流淚，她完全不知道如何自處。
時間徐徐地過去，園中地面上，已鋪了一層白雪，她仍呆立著——於是，壽王出來了！她看了一眼，沒有出聲，壽王同樣默默地捱到了她的身邊，漸漸，他把凍得很冷的妻子摟住。他也嗚咽著低喚，由於冷，他摟了妻子一陣，勸她入室，她問：“我們到哪裡去？”
“內書房，我們相對，總可以的——”他泣不成聲。
——壽王妃在齋戒期中，不能和丈夫同住一間房內，乖分的夫妻，在最後相處的幾夜，無可能相親。
於是，他們入了書房，在暖和中相偎，有時流淚，然而，彼此無言……
恩愛夫妻，在相對流淚中度過除夕。這是他們結婚之後，在一起過第五個除夕。但是，他們的婚姻，並未滿五年，恩愛夫妻，在不足五年的時日中，自武惠妃故世之後，他們的歡樂總被一些陰暗的影子蒙上，最近一年，更是在百憂相煎中，歡樂，已然是自我迷醉式的了。
這是帝皇
