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對佛教文化知道的非常少,而殺生王這種強者,又遠非一般的佛教徒可比。高鋒寧願藏拙,也不想胡亂回答。
殺生王也不需要高鋒的回答,又自顧道：“是力量。沒有力量作為根基,一切智慧不過是無根浮萍。若沒力量,我教早在歷史長河中湮滅。若沒力量,就是光明陛下也容不下我們。這世上,唯有力量才是一切真理的根基。”
高鋒無語。他雖不太瞭解佛教,卻也知道佛教一向教人向善,勸人忍讓,注重心靈上的平和寧靜。
殺生王卻大肆宣揚唯力量論。盡顯暴力狂本色。也不知道他是怎麼當的和尚。
唯力量論並不稀奇,自從光甲出現以來,這種論調就大行於世,得到主流的認可。
當然,唯力量論也有些偏激,信奉強者為王。對於一個穩定多元的智慧生命社會形態而言,這種論調其實是有害的。
高鋒堅信,力量是根基,但不是一切。
“我的傳承也就是慈航七刀。”殺生王說著長刀一指高鋒,“看招吧。”
高鋒愕然,這個殺生王的傳承果然有趣。明明的要找傳人,不教授刀法,卻上來就要動手。
“第一式,菩提斬,斷自身一切煩惱,去一切妄念,明見本心。”
殺生王口說看招,手中慈航刀卻饒體迴轉,簡單的一招,卻包含了數百個動作。眼神、手勢、身體肌肉的動作還簡單,最精深的還是源力和神唸的變化。
一招刀法施展出來,就有一種超凡出塵的氣息,似乎一瞬間超越時空,獨立成了一個世界。而眼中那種智慧覺悟的光芒,更是讓人心生感動。
殺生王身體就像透明的一般,源力運轉的線路,包括神念,都化作有形的光芒,演示著的所有奧妙。
高鋒和殺生王的眼神一接觸,精神核心就是一震,菩提斬的所有奧義就硬生生的印在他精神核心內。
“第二式,雷音斬。如來講法,做雷音正聲。”
慈航刀閃耀出無數青光電花,轟然若九天雷鳴,其勢正大,卻後力無窮無盡。
同樣的,此刀的奧義再次深深印在高鋒識海內。
“第三式,金剛斬。我佛降魔,做金剛怒目。”
“第四式,無相斬。無我相,無人相。”
“第五式,摩訶斬。摩訶無量。”
“第六式,般若斬,智慧無量,圓通神妙。”
“第七式,慈航斬,無量慈悲,普度眾生。”
殺生王自顧施展刀法,每一式刀法都各有意境,極其奧妙。慈航七刀也被殺生王以王者之力,強行印在高鋒精神核心內。
這等神念烙印,高鋒就是想忘掉都不行。除非他力量達到王級,才能完全抹去這些神念烙印。
神念烙印,不止是防止高鋒遺忘刀法奧妙。最奇妙之處,就是高鋒可以用神念激發烙印,神念烙印就會運轉起來,讓高鋒體會其中刀意,進而施展出慈航七刀。
這種機械式的被動施展,並不是說高鋒真正的掌握了慈航刀。也遠不如高鋒自己的天狼劍意精妙。對敵的效果並不會很好。最大的作用就是幫著高鋒體會刀意。
當然,這也是高鋒本身就有王級的劍意。要是換做其他人,神念烙印留下的刀意就非常強悍了。
“慈航七刀我已經傳給你了,只有掌握了慈航七刀的刀意,你才能真正駕馭慈航刀。”殺生王說著長刀扔給了高鋒,“在神念幻界中,你只有贏了我才能離開。”
高鋒接過慈航刀,忍不住嘆氣。慈航七刀的招式變化雖然精妙,但要論精微變化,其實還比不上他的天狼劍。
殺生王畢竟是千年前的人物,時代再不斷的發展,光甲技術再進步,戰鬥技巧也再不斷的進化。
到了高鋒這一代,由於人類力量被限制在王級,在王級力量的運用研究上,也達到了一個巔峰。
慈航七刀變化雖多,相比千年的積累,就顯得粗拙許多。
但慈航七刀真正強悍的是其中的刀意。七種博大的刀意,全然不同,卻又一脈相承。
高鋒看的出來,要想真正發揮慈航刀的威能,就只有掌握刀意才行。
現代光甲,就沒有那麼麻煩。制式的光甲,法陣完全一樣。不論誰來駕馭,光甲的力量都是固定的。
譬如高鋒為自己量身製作的天狼戰甲,落在別的王者手中也是一樣駕馭。只是效果上要差了一些。
慈航刀卻不同,不領悟刀意,就無法駕馭,更難以催發其中威力。所以說,慈航刀這種古
