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通。至今西陵峽壁岸猶有影不滅，故人皆稱神禹焉。禹導弱水西流，復導涇水、渭水、漆水、沮水、澧水，俱入於河。雍州原系諸水上流，治之最後。
雍州之水治，而九州之水盡治矣。
初，禹承命治水時，娶於塗山氏，才得四日，遂出外治水，凡三過家門而不入。塗山氏自夫離後，生子四歲，名曰啟，聞夫治水過家，抱啟出視，啟呱呱而泣，禹不之顧。在外十三年，所在歡聲載道。水患始息，民可耕種粒食。禹乃任土作貢，以在岷山長人所授之元圭為贄，告成功於帝。帝大悅，心服禹之功，後來禪位之命基此矣。
時冀州有一仙狐，原系洪荒時物，神通廣大。因狐屬眾多，散居宇內，伯益放火，后羿和獵，狐狸之屬，殺死過半。老狐不憤，心生一計，以為大禹能治水者，未必能治火。乃以烏鴉精九隻，各銜大玻璃一塊，借日之光，映照於地，與日略同。
並真日儼然如十日之並出，遍地若火，禾稼幹槁，草木焦枯，百姓驚惶，竟有為日所曬死者，屋宇竟有無故自焚者。帝大以為憂，問群臣以弭災之術。后羿進曰：“臣觀此九日，附日而行，雖光焰如火，而不甚高。日邊有飛鳥之形，待臣登高射之，看是如何？”帝曰：“或得射之而中，此生民之福也。姑試為之。”
羿乃登三峻山，見九日過來，皆有一烏銜之。后羿看得親切，一箭射去，只見墮下一隻烏鴉，口銜一片玻璃，如日一般。
羿見射落一日，精神倍增，連射八矢，八日皆落。羿試將真日連射數矢，分毫不動，遂走馬覆命。帝大悅，封羿於窮，是為有窮后羿，其子孫襲爵。因有帝相時之亂，后羿既屢立大功，又得封賞，喜氣洋洋，朝散回家。見妻出迎，手內擎藥一丸，光閃焰灼，香氣襲人。羿問曰：“卿手中所執何物？”妻曰：“此長生不死藥也。”羿曰：“有此佳寶，卿從何處得來？”妻曰：“自君奉差去後，仙人西王母憐我孤身獨宿，夜夜到此相伴。遇月明時，則呼侍女搗藥。試問所搗何藥？西王母曰：”此長生不死藥也。每百年搗成一丸，服之後天而老。‘三日前，恰好搗成一丸，命我收起，她去蓬萊探望東王公，約至半月後到此取討。我今夜見月明如晝，取出試一展玩耳。“羿曰：”卿何不吞之？“妻曰：”他來討時，我何詞以對？是欲求長生，先得短命也。“羿曰：”既號靈藥，是處可以潛形，何必拘此而自誤乎？汝不能吞，我代吞之，看是何如？“其妻沉吟不語。羿曰：”我昔從禹治水，嘗至西王母家，王母許我丹藥，必此是也。我當吞之。“妻見勢不可遏，因思我若自吞之，有此靈藥，或可迴避不死。若夫吞之，王母問我取討，我係凡身，必死無疑矣。遂自吞之，習習欲飛，身輕若雲，遂奔入月宮之內。羿緊攬其衣，隨之而去。妻為嫦娥，羿為蟾蜍雲。時帝堯八十年甲辰八月十五日夜也。
彼時，明昕佐禹治東方有功，封於卯地，嘗與嫦娥相好。
其八世孫需，當殷時，居中山，得神仙之術，能入月宮，竊嫦娥。蟾蜍訟之天帝，天帝捕之急，遂變為兔，此是後話不提。
卻說舜自攝位以來，作璇璣玉衡之渾天儀，以佔日月五星之七政，祭天地寒暑日月星辰水旱，及山川嶽瀆之神，以時巡狩於四方。光陰迅速，不覺二十八載。帝堯遊於陽城，忽沾疾，數日而崩，在位一百載，壽一百一十七歲。百姓如喪考妣。三年，舜與天下，終帝三年之喪，舜避堯之子丹朱於南河之南。
天下之人，不歸堯之子而歸舜。舜不得已，乃於丙戌元載正月上日，舜至文祖之廟，即天子位，號有虞氏。帝舜有虞氏，以土德王天下，色尚赤，都蒲坂。帝明目達聰，廣天下之視聽為視聽，諮於十二州諸侯之長。命禹作司空，宅百揆。棄作后稷，播百穀。契作司徒，敷五教。皋陶作士，明五刑。垂作共工，理百工。益作虞，治山澤。伯夷作秩宗，典三禮。夔典樂，教胄子。龍作納言，出納帝命。是為九官。封堯之子丹朱于丹淵，以奉堯祀，謂之虞賓而不臣。養國老於上庠，養庶老於下庠，憲其行止。貴德尚齒，恭己無為。彈五絃之琴，歌《南風》之詩，而天下自治。其詞曰：“南風之燻兮，可以解吾民之慍兮。
南風之時兮，可以阜吾民之財兮。“作《九韶》之樂，而鳳凰來翔。景星出，慶雲興。百工相和而歌曰：”卿雲爛兮，糺縵縵兮，日月光華，旦復旦兮。“八伯鹹進，稽首曰：”明明在天，爛然星陳，日月光華，宏於一人。“帝載歌曰：”日月有常，星辰有行，四時順經，萬姓允誠。於予論樂，配天之靈。遷於賢聖，莫不鹹聽。鼚乎鼓之，軒乎舞之。精華為竭，褰裳去之。“
