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大仙一般的老人走來，場上的聽眾一下子轟動了。“咦，我的娘哎，我說十七畫先生是個啥樣的人哩，這不是個風度不凡的老爺爺嗎？”大家張大眼睛夠著頭看。後邊看不清的，乾脆從蒲團子上站了起來。有的還從後頭跑到前邊去了哩。
“坐下！坐下！請各位坐好，好讓十七畫先生給咱們演講！”
劉老頭笑著，朗聲地喊著，用雙手往底下按著手勢說。
聽眾重新坐好。徐甲離開麻扎，給先生謄出座位，自己在書幾北邊的蒲團之上坐下。
老聃先生在書幾後面麻扎之上穩穩坐下。他，親切，祥藹，逸然，大懷，清雅之中透出一點風趣。這居於平凡而不平凡的風度一下子使在場的所有聽眾悅然起敬起來了。
“感謝諸位光臨。感謝諸位歡迎我傳道。”老聃先生開始說，“既然劉君（指劉老頭）邀我給諸位講道，我就講講，哦。”說到這，吸溜一下嘴。他牙齒已經全部脫落，說話不如早期那樣伶牙俐齒，但是仍然清楚，明白，字音真切。正因牙齒全部脫落而不是部分脫落，正因脫落之後牙床齊截，排氣仍然勻稱，所以說話和原來大致一樣。不同之處就是如今在說話停頓，一時沒有想起下句是什麼的時候，好加上個閒字“哦”，並且吸溜一下嘴。然而當他的話說到熟口時或是激情上來的時候，那個“哦”字就和吸溜嘴一起不見了。
“關於道德著文已有徐甲作了講述，我不打算再去重複。”老聃先生接著說，“下面，我想按照這五千多字的著文中所涉及的德政，說說以德治國和以智以苛治國的問題。以德取天下、治天下，人心悅服，天下長治久安；以苛取天下；治天下，狂風不能終朝，暴雨不能終日，兔子尾巴是長不了的。哦。”說到這裡又“哦”了一下，但是沒有吸溜嘴。“以德治國的中心問題是個‘聖人無常心，以百姓心為心’的問題。”他又接著說，“真正的聖人，真正英明的君主是沒有一顆固定不動的心的，是沒有常心的。他沒有常心，那他的心到底是啥哩？以百姓的心為他的心，百姓怎樣想，他就怎樣想嘛。真正的明君是不跟百姓的心對立著過日子的呀。以智治國也是不好的。我說的以智治國是不以誠信治國，是以狡治國，以詐治國，以欺騙治國。玩手段治國是不行的。‘天下’這物件是很奇怪的，‘天下’二字是神聖的，是玩弄不得的，玩弄者是要掉窯裡的，即使一會兒半會兒不掉窯裡，最終也要掉窯裡的。以德治國，國之福音，以狡詐治國，民也狡詐，統治者誠信不足是不行的。”說到此，他眼珠一轉不轉地看著那個身穿綿衣綿服的中年男人。從心裡，他把這男人擬設成了秦悼公。那“秦悼公”微微點頭，同意地笑笑，好象說“是的，是的，你說的是的。”
“統治者的誠信，是以德治國中不可沒有的。因為這裡有個誠可換誠，詐只換詐，你尖我比你還尖，你賴我比你還賴的問題。”見人們一聲不響的在靜聽，他又接著發話了。他習慣地摸了一下白鬍，風趣地笑笑，沒說“哦”，光吸溜一下嘴。
“講到這，我想起個笑話，也算是一個小故事。這個故事說了個兩人比尖比賴的問題。說是從前有兩個親家。兩親家一個住在尖莊，一個住在賴莊。住在尖莊的這個，名叫老尖；住在賴莊的這個，名叫老賴。有一天，老賴到老尖家去走親戚，吃飯的時候，老尖端來兩碗清湯，兩黑窩窩。老尖端起湯碗遞給老賴說”哈哈哈哈！“在場的人們全笑了。
“以上說的所謂的故事，只是個笑話，沒影子的事兒。”老聃先生接著說，“然而它能說明一個問題，‘投我一木桃，報之一瓊瑤，’‘投我一缺德，報之一豆秸’，一個國家的政治，缺了道德是不行的。有人說，國家是透過戰爭奪來的，戰爭是不要道德的；我說，不，戰爭也要道德的。請讓我根據五千言道德著文的二十九、三十、三十五、三十六、四十八、五十七、六十一、六十二、六十六、六十九等章的意思，說一說以道治兵、以道治國的道理。請記著我送的兩段話語吧。
“我送的第一段話是”我送的第二段話是話音落地，聽眾們報以熱烈的掌聲。
只見這時屋子裡所有的空地上都擠滿了人，甚至連屋外的窗戶上都趴滿了人呢。徐甲緊緊接繼，進一步發表演講。老聃先生在幾個店員護擁陪同下，走出屋子。
當人們悟出十七畫就是老聃的時候，他們已經不知去向了。
一傳十，十傳百，知道老聃來咸陽傳道的人越來越多，全城轟動，連秦宮裡的人也都知道了。秦宮裡那個聽老聃講過道的、頭戴白金髮束的錦衣少年就是秦悼公的孫子。當孫子向他爺爺秦悼
