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新繭下來，有白的、有黃的、有粉紅的，可好看啦。年輕人的樂趣不說，僅我這老頭子，就可以春天遊遊谷底綠色的草地，夏天對著滿塘綠荷釣釣魚，秋天開窗對著滿山紅葉彈一曲自制的土琴，冬天坐在開滿花朵的梅花樹下去披一身白雪。我們這裡男耕女織，人情美好，沒有爾虞我詐，沒有勾心鬥角，沒有烽火，沒有塵煙。住在這裡，值啦，我值啦。死在這裡也不走了，今後我是哪裡也不去了。”
“好，太好了！這裡太好了！”老聃深深為之激動了，他從來沒有這樣激動過，這一回他十二分地激動了，激動得簡直是老淚橫溢了，“每想到塵世之上戰爭連年，互相兼併，互相吞吃，人心狡詐，奸猾莫測，佔有慾大大膨脹，連雞狗都過不上安生的日子，我的心裡就十分的憤怒。我想，造成以上情況的原因很多，其中的一個不算不重要的原因就是國大人多。國大人多，紛爭煩擾加劇，就會和咱們這裡情況完全相反。在周天子的大天下內，一個個的小國，土地狹小，人口稀少，使人民重視死亡而不向遠方遷移，雖有各種器具和武器，然而也使不上，使人們去掉智慧巧詐，甚至恢復到結繩記事的狀況。讓人民象咱們這裡一樣，有香甜的飲食，美觀的衣裳，舒適的住所，歡樂的習俗，鄰國之間可以互相看見，雞叫狗咬都能互相聽到，人們從生到死都互不往來，這不是可以把塵世上的大病去掉了嗎？”
老聃先生太激動了，因為太激動，他以上的這段話語也就未免有些偏激了。再者說，先生也真被偶然出現的不能代表歷史主流的眼前景物迷住了。這裡的言語，老聃先生心是好的，情緒是偏激的，情理上是有點欠妥的。
國土狹小、人口稀少的思想對不對呢？從生態平衡講，從地少人多、九個人去吃一個人的飯，人類自我扼殺講，人口稀少的思想看似消極，實際上是富有積極意義的。但是國土非要狹小，那就不必了。造成紛紛擾擾，煩亂不堪、互相吞吃的根源是不在國大國小的，弄好了，大國也會安寧幸福；弄不好，小國也會不得安生的。
去掉智慧巧詐，恢復到結繩記事狀態好不好呢？去掉巧詐，恢復真誠，這是好的，是我們每一個有良知的人都會拍手歡迎的。但是智慧是不應該不加分析的打掉的，有益於人的智慧是我們所需要的。去掉巧詐的辦法不是非要回到結繩記事狀態不行的。人是前進的，向著美好、向著光明前進的，恢復到結繩記事的狀態，生活不是理想的；不管多麼安靜都是沒有意義的。這樣做是免不了遭受消極之嫌的。向前看，往前走，前邊不是沒有安寧幸福的。
國與國之間人民從生到死都互不往來，這是不是好呢？這是不好的，而且是不能做到的，就是魏仙源的人也還是要到山外賣藕的。社會是發展的，若不開開大門和外界交流而發展自己，那是會被外邊發展了的東西所代替的。魏仙源後來被戰國的烽火摧毀成了一個新興的封建地主的山林就是證明。不僅如此，而且後來經過地殼變化，這裡連山峰都沒有了呢。這大概就是歷史和時間的腳步教它這樣的吧。可能老聃先生會說這樣說，老聃先生光輝之中就帶上了點陰影，那他不是不行了嗎？不！陰影是遮不住他的光輝的，小瑕是掩不住大玉的。他道高德崇，大慈大悲，本人無常心，以萬眾之心為心，對於他的這點陰影，他是不會因怕失偉大而固執的。他是個真人，帶著陰影的真人也是假人不能比擬的，即使是光輝燦爛的假人也是不能跟他相比的。
驅青牛，過雄關，函谷墨跡奇
函谷關是天下著名的雄關和險關。這裡，兩邊山峰高峻，中間是一道函蓄的峽谷。整個函谷關城就座落在這函蓄的峽谷之上，因而取名函谷關。杜頨在《函谷關考》裡說，函谷關“西據高原，東鄰絕澗，南接秦嶺，北塞黃河，其地多深山大谷，一人守關，可以當百”。閻伯璵在《函谷關賦》中說，“函谷天險，宏農邦鎮。南據二虢，地荒三晉。洞開一軌，壁立千仞”。在當時，這座險關以東是周朝地面，以西是秦國的地盤，不管是離秦入周，也不管是離周入秦，都必須從這裡經過。因此可以說這是個咽喉一般的地方。
函谷關東門是兩個門洞，城門高大，莊肅威武。城門上頭有兩座雄偉壯觀的丹鳳樓。樓是三層，樓頂上的兩隻鳳凰，相對而視，展翅欲飛。雄壯的城牆外邊是幽谷一般的深澗。這深澗正好代替了城池。城門口的深澗上是一座木質的吊橋。白天吊橋放下，有人把守。行人須經檢查才能過關；夜晚吊橋提起，若想過關，只有插翅騰飛。
此時，鎮守函谷關的關令名叫尹喜。這尹喜學富才高，特別喜歡鑽研天文星象，並以此來探究人間
