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老聃先生冷冷驚驚地在心裡喊著。“……不對，不是這樣，若是這樣，他們早該下手。……他們要幹什麼？他們是不是要借刀殺人，是不是欺騙天子，讓其加予我一個歪魔邪道，用邪法變幻黃金的罪名將我處置，告知天下，以毀掉我的名聲？……唉！不要想它，不要再去想它，能逃過的禍不是真禍，是真禍逃也逃不過。隨它去吧，至多是，這個天底下沒我這個人！”遂使自己進入“無我”狀態。
此時，或說近來，老聃先生已經建立起了一種名叫“無我”的理論（“我有大患的理由，是因為我有身，只要拋棄，就不會有任何尤患”）。他把這種理論分成了大範圍和小範圍。大範圍的“無我”，是為一個值得去死的聖物聖念而不惜去死。這種“無我”，是死而不亡，外我身而身存。小範圍的“無我”，是不要想到有我的存在，在雜念困擾之時，使自己進入似無知覺的麻木輕飄狀態。忘卻自己，反使自己除卻煩惱，消災消病，成全自己，延長壽命（這是氣功之中靜功的前身）。
老聃先生在“無我”中，隨著馬車的晃進，朦朦朧朧地飄入了彩色的雲端。他感到暈乎乎的，身輕如紙，四周的雲朵，彷彿鬆軟的棉絮，暄乎乎地簇擁著他。……
大概是因為雜念沒有徹底剪除的緣故，剛剛進入“無我”的李氏老聃，忽然之間又彷彿有起“我”來。他看見面前的大地，悠然飄起，迅速縮小，在他眼前旋轉一陣，變成一張又輕又薄的綠色版圖。版圖上繡著山川、房舍、物產、林木，其間走動著無數個黑色的小人人兒。小人人兒正在安然自得，突然之間打鬥起來。他們，你啃著我的脖子，我擰著你的耳朵，你掐著我的喉頭，我摳著你的眼睛。霎時，鮮血流淌，把個綠色的版圖弄得面目全非。接下去，從浴血之中拱出五個大一些的白臉黑人。老聃先生定睛細看，才辨認出他們是霎時，五個黑人消失。中間坐起一個再大一些的黃臉人人兒。此人頭戴平天冠，身穿褚黃袍，春風滿面，溫和慈祥。老聃搭眼一看，很快認出他是周朝天子。天子正在笑眯眯地看著他，沒想到，忽地一下，那面目變得十分醜惡，十分猙獰起來。他忽地從腰裡抽出一把陰光閃閃的寶劍，用劍尖逼著老聃的胸口，大聲地說圖景消失。老聃覺得身上微微溼了一層冷汗。
……
七天之後，他們的馬車終於進入了座落在洛水北岸、澗水以東、瀍水以西和瀍水東岸的洛陽的鼎門。
鼎門，即洛陽的東門。相傳武王伐紂後，把商代的九鼎從朝歌遷到洛陽，就是從這個門進的，所以叫做鼎門。洛陽原稱洛邑，是公元前1020年西周成王時所建。平王東遷之後，這裡成了周朝的京都。洛陽城的面積，約四十平方里，大體呈方形，王宮在城中的中央偏南，宮的南面是朝會的地方，北面是市，東面是祖廟，西面是求神造福、賞賜豐年的地方。
“左祖右社，面朝後市”，就是這種分佈圖形的簡明總結。
當時洛陽，號稱天下第一之都，規模盛大，市井繁華，風光美秀，建築典雅，比起一般小城，確實叫人瞠目驚訝。老聃先生咋著也沒想到，他第二次（已來過一次）走進這座他心中景仰的城市，竟然是在吉凶難測、惴惴不安的糊里糊塗之中。
姜信把老聃安置在東門裡邊一家幽深的小院（姜信家的閒宅）。此處共是三節院子。最後一節院內，有東、西廂房和主房。院裡長著兩棵特大的石榴樹。兩棵樹幾乎要把院子遮嚴。油綠的葉叢裡，向外窺視一般地露出一個個青色的小石榴。樹下的青草鮮枝鮮葉，向人訴說著這裡很少有人來過。主房（堂屋）是一所古老清雅的瓦房屋。東、西兩個窗戶外邊，長著兩株只有綠葉的梅子樹。此處所，給人的感覺是老聃用過晚間的御膳，姜信安排他早睡，以免第二天（六月二十三日）天子詔見他時他可能出現的“誤卯”。古時君王於三、六、九日登殿會見大臣或詔見賢士，是在早起的卯時，名叫“早朝”，如果誤了早朝或利用早朝接納賢士的時辰，就叫“誤卯”。
老聃先生特別在意，半夜子時就已起床，但是等到天明，過了卯時，又過了辰時巳時，直到午時，也不見有人來領他上殿，於是心裡開始惶懼不安。姜信來說，天子可能打算打破三、六、九日之慣例而在第二天（六月二十四日）將他詔見。可是六月二十四日、二十五日全過去了，也沒半點詔見的跡象，老聃的心又由惶懼變成焦急。姜信又來說，天子打算於二十六日卯時正式將他詔見，並說二十六日天明之前會有人前來引他上殿。
老聃先生夜不能寐，六月二十六日寅時起床等待，一直等過卯時，又等過辰時，還是沒人
