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成為荷蘭足球的代名詞，米歇爾斯的“戰術流”成為了荷蘭足球的象徵。
二十多年來，古弗仁提倡的技術流和米歇爾斯的戰術流之間的關係以及二者的社會地位，一直影響著荷蘭足球的發展。
以米歇爾斯為首的“戰術流”在荷蘭的地位是神聖的，他們強調陣形、意識、戰術、團隊精神。他們認為，有了這些東西，球隊就可以無堅不摧。球員們從小以訓練跑位為主，過多花哨的技術顯示會被認為是違反了“簡單至上原則”，會被教練禁止。
米歇爾斯對於球員的個人技術的看法是：一切技術都是透過比賽來學習的，踢的比賽越多技術就掌握得越好。對一般球員的個人技術，不加以特別指導，因為大部份教練本身就不知如何去做。他們對基本技術的觀點是：“無論是一對一，還是四對四。只要把球扔到中間，球員們就能自己學會過人。”
但是在青訓體系中，這種想法是極端錯誤的：一個好的過人動作或頭球方式，就像是一個阿拉伯數字，比如7，只有你教給他，他才能學會。但讓他去自己摸索、發現阿拉伯數字的規律，他就是再聰明，也會非常困難。
相反以古弗仁為首的“技術流”認為個人技術為本，其他為次。只有在掌握良好的技術後才能談論戰術。
古弗仁和米歇爾斯兩者截然不同的觀點，使得荷蘭足球產生了類似於金庸的《笑傲江湖》裡描述的，華山派的“氣劍之爭”。由於米歇爾斯和克奮伊夫在荷蘭國內神聖的地位，“氣宗”嚴密的控制了荷蘭足協長達近三十年，同時還對古弗仁的“劍宗”採取了排斥打擊的態度。所以在荷蘭，古弗仁的訓練教程沒有生存的空間，只能在民間流傳。這造成現在有很多荷蘭人都不知道“古弗仁教程”
的存在。
在長達近三十年的交鋒中，雙方互相指斥，少不了你來我去的碰撞。而荷蘭足協的觀點是：cm只是轉身加扣球，是街頭足球的演化，是毫無用處的小花活。
所以荷蘭足協雖不曾明令禁止，但是卻在變相地摒棄它：在荷蘭官方出版的各種足球教科書中，從來沒有出現過“古弗仁教程”的字樣，直接當它不存在。而古弗仁也一針見血地指出：荷蘭足協排斥cm，是因為他們沒有人能夠掌握這個系統。古弗仁曾說：“為什麼米歇爾斯拒絕cm？因為他自己連一頭牛都不會過！”
1985年，米歇爾斯受荷蘭足協所託，招集人手編纂荷蘭足球教程。令人難以置信的是，教程中中竟然沒有個人技術訓練的部分。
……
在阿姆斯特丹的一個幽靜的別墅中，莊明歌第一次見到了這位在荷蘭國內飽受排擠的老人。
與具有王者霸氣的米歇爾斯相比，已經70歲高齡的古弗仁看上去更像一名大學教授。無論莊明歌和他談什麼話題，最後總是會被他帶到足球上面。
莊明歌覺得自己彷彿又回到了前世，在大學裡聽那些老教授們的講座。
而古弗仁顯然很久沒有人這麼“認真”地聽他的演講了，他興致盎然地說道：“我認為，具有強大個人能力的球員，在比賽中起著決定性作用。米歇爾斯這個老傢伙之所以能夠成功。恰恰是因為他擁有了克魯伊夫和範巴斯滕這樣的天才……一旦有了這樣的球員，無論你用什麼陣型，都不是很重要了。克魯伊夫現在總是強調‘簡單至上’，但他卻忘了，他在阿賈克斯和荷蘭國家隊的許多成功，恰恰是因為他自己超強的個人能力……”
莊明歌偷看了一眼手錶，發現這個老頭居然已經滔滔不絕的講了兩個小時，為了自己此行的“目的”，莊明歌不得不出言打斷了老人的演講。
“那個，古弗仁先生，這次我們來找您，是因為我們球隊有一名天賦非常不錯的小球員，我希望能夠請您來擔任他的專職教練，用您的理論將他培養成一位足壇巨星。”
第九十二章 古弗仁的推薦
在莊明歌看來，球員們是不應該過多的受到戰術框架的限制的，因此，莊明歌在佛羅倫薩各個年齡段梯隊推行的戰術基本只是一個大的框架，比如說加強球員的無球跑動，進攻時後衛也可以選擇時機插上參與……但是在細節上並沒有做出嚴格要求，只要球隊在戰術上的大方向不變，就足以讓青年隊和成年隊之間順利的完成“無縫對接”。
因此，對於米歇爾斯“戰術流”的思想，莊明歌個人認為，它更適用於那些18歲以上，技術層面已經初步定型的球員，而古弗仁的“技術流”，對於那些年輕球員更加合適。
舉個例子，為什麼在新世紀到來之後
