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銜大豆葉嚼而傅之，四隻小鼠狠終於被救活了。李時珍透過這一故事，在《本
草綱目》豆葉《主治》欄下寫道：“搗傅蛇咬，頻易即瘥。”《發明》欄下
寫道：“後人以豆葉治蛇咬，蓋本於此。”（校點本第三冊，第1506 頁）
飴糖能下惡血的效用，李時珍也是從《集異記》的一段神怪記載中悟出。
說古有河朔健將，飛矢中目，拔矢而鏃留其中，鉗之不動，痛困欲絕。忽夢
一胡僧，告以秘方，令以米汁，注之可愈。遍訊無人省悟。一日僧人來化緣，
正像夢中所見胡僧，向他求教，告曰：只用寒食飴點之。如法治之，至夜瘡
癢，用力鉗即出，旬日之間箭傷痊癒。李時珍根據夢中僧人所傳秘方，悟出
飴糖的功效，可”止渴去血”，“治唾血、吐血”，“打損瘀血者，熬焦酒
服，能下惡血”。還可治誤吞錢釵及箭簇不出等。（《飴糖·發明》校點本
第三冊，第1551 頁）
染布的藍澱水可殺蟲、治噎疾，也是透過一個偶然事件發現的。李時珍
說：“澱乃藍與石灰作成，其氣味與藍稍有不同，而其止血、拔毒、殺蟲之
功，似勝於藍。”他引用《廣五行記》中一個故事，說唐代絳州有一僧人，
病噎不下食數年。臨死，對徒弟們說，我死後可開胸視之，有何物苦我如此。
死後，徒眾剖其胸，果得一寄生小蟲，似魚而有兩頭，遍體長肉鱗，放缽中，
跳躍不已。投以諸食，均不見食，反被銷化為水；投以毒物，亦被銷化。恰
有一僧作藍澱，隨手以澱水投之，蟲即怖懼奔跳，又一會就死而化為水。李
時珍肯定藍澱水有殺蟲之功，並指出“世傳澱水能治噎疾，蓋本於此”。“
今方士或以染缸水飲食治噎膈，皆取其殺蟲也。”（《藍澱·發明》校點本
第二冊，第1089 頁）
染布水能殺蟲，李時珍還引用另一則故事加以證明。“昔有人因醉飲田
中水，誤吞水蛭。胸腹脹痛，面黃，遍醫不效。因宿店中甚渴，誤飲此水，
大瀉數行。平明視之，水蛭無數，其病頓愈也。”（《浸藍水·發明》校點
本第一冊，第411 頁）李時珍分析染布水的醫藥價值說：“藍水，染布，皆
取藍及石灰，能殺蟲解毒之義。”患者因誤飲田中水蛭入腹中，又誤飲澱水
而殺蛭。李時珍並未因其事出偶然而輕易放過，反從這一誤中之誤的故事，
悟出藥理，寫入《本草綱目》。
《本草綱目》還引用了一個楚惠王吞水蛭而巧愈腹疾的故事。史載楚惠
王食寒菹，發現其中有一隻水蛭，因恐聲張起來，監食者將被斬，乃吞之。
他正患腹疾，吞蛭之後，腹疾不藥而癒。令尹解釋說，這是因惠王有仁德，
皇天保佑了他。李時珍用王充《論衡》對這一故事的科學解釋說：“蛭乃食
血之蟲。楚王殆有積血之病，故食蛭而病癒也。”李時珍在《水蛭·發明》
中引用這一歷史記載，說明水蛭在藥學上的妙用。“主治”欄中寫明水蛭可
“逐惡血瘀血”、“破血癥積聚”。
李時珍引用《太平御覽》裡的一則鬼怪故事，證明烏骨雞的妙用。”夏
侯弘行江陵，逢一大鬼引小鬼數百行。弘潛捉末後一小鬼問之，曰：此廣州
大殺也，持弓戟在荊揚二州殺人。若中心腹者死，餘處猶可救。弘曰：治之
有方乎？曰：但殺白烏骨雞薄心即瘥。”據說荊揚二州病心腹痛者甚眾，夏
侯弘用此方治之，十愈八九。李時珍將烏骨雞治心腹痛的效能寫入“主治”
欄下，並說：”中惡用烏雞，自弘始也。此說雖涉迂怪，然其方則神妙，謂
非神傳不可也。”（《烏骨雞·發明》校點本第四冊，第2590 頁）這說明烏
骨雞治心腹痛的功效雖附會以神怪故事，仍不可否認其科學性。李時珍用歷
史考證方法，透過神奇的偶然性而發現其中的科學內容。他沒有因噎廢食，
把科學的核心同神秘的外殼一起拋棄。
食柏葉可以健身延壽，是取自《抱朴子》的一則神奇記載。秦末農民起
義中，秦
