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這種變態心理的反面表現則是盲目的自我肯定，例如以製造世上最長的拉麵或全世界“壽”字最多的一面牆等古靈精怪的世界紀錄為樂。許多個人、團體以至於地方政府樂此不疲地去創造或打破這些紀錄，為的就是在那部巨大的《吉尼斯世界紀錄》上多添一行用放大鏡才看得清的“世界第一”。
又例如任何一個地方縣城都會把自己的名字填進“讓××走向世界，讓世界認識××”的大型標語牌中，彷彿不讓“××”走向世界，不讓世界認識“××”，那個可憐的“××”就不存在似的。全美國有多少小城鎮？怎麼他們就沒有這種大志？就算在京都和維也納這些世界名城，你也不會看到這種標語，因為人家從來不覺得自己會給人瞧不起。
我剛才描述的這些現象，大家都不會感到陌生；而它們背後的集體怨恨也從未清除遠離。現下中國在短短兩年之間被世界公認為新興的大國甚至強權，社會卻仍然瀰漫著一股自卑自憐並且扭曲顛倒的怨恨心理，仍然除不去百年國恥陰影下成長的吐信毒蛇。我們要怎麼當個大國呢？
原題為“大國背後的毒蛇”，刊於 《快週刊》2005年08月
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◎大學校長
校長的地位堪比國家元首
備受爭議的美國哈佛大學校長勞倫斯·薩默斯終於自動請辭，成為該校一百五十年來任期最短的校長。這本該是象牙塔裡的風波，但卻成了美國以至於其他國家報紙國際版上的熱門新聞，原因自然是哈佛。這幾年，中國一片留學熱，上至高官下至中學生，說到留洋就言必哈佛。到底哈佛的地位是怎麼得來的呢？它的聲譽又是建立在什麼東西之上？
除了它龐大的資產、傑出的教授與知名的校友外，我還想到一兩件趣事。上個世紀80年代，因為哈佛違反了和美國聯邦政府關於錄取美籍非裔學生的約定，被政府告上了法庭。先不說這件事的是是非非，值得注意的是，當時哈佛面對政府時那理直氣壯寸步不讓的態度。還有一回，哈佛的畢業典禮想請時任總統里根任主講嘉賓，但後來因哈佛不肯頒授榮譽學位予里根，他推拒邀請，這所高傲學校的態度很明確：不來那就算了。
你可以說它對著政府和國家領袖時能擺款，是因為它有本錢；但反過來你也可以說它的本錢就是這麼累積下來的，既不刻意疏離政治但也無需獻媚。
哈佛換個校長之所以能成新聞，是因為他的校長是個足以和美國總統三軍統帥平起平坐而不用自慚的角色。這種象徵性的地位來自哈佛在學術界中領袖群倫的地位，而又終極建立在學校本身的獨立之上。換句話說，對著一個政壇領袖，他可以說他是政界的頭領，但我也是學界的頂峰，互相尊重也互不相涉。
我們時常歌頌知識分子的獨立人格，但很少去談學術界文化界的“界格”。“界格”說白了，就是學術文化相對的獨立地位；正因其獨立，一個學者的話才有了分量。我們願意相信他的發言他的研究，信服的是學術本身的邏輯，以真理的追求為目標，而非大量以取悅政治人物的喜好為原點。畢竟政治的邏輯和學術的邏輯是兩套不同的邏輯。政治、經濟、學術和文化等領域的分化發展是現代性的標誌成就，顯然它們彼此相關，但沒有任何一個領域可以完全吞沒另一個領域，也沒有任何一個領域的邏輯可以完全取代另一套邏輯，更不可能讓一套邏輯的目標成為所有領域活動的目標。大家口中常說的“政治是政治，體育是體育”，就是這種現代意識的體現。
薩默斯個案有趣的地方是他曾經“學而優則仕”（這是傳統中國稱頌的道路），官拜美國財政部長。但哈佛教員不會因此動搖要拉他下臺的決心，正如當年他辭官回到校園出掌哈佛大學的時候，評論的說法是他“更上一層樓”了。不止哈佛，現代世界任何一所大學的校長和教授都不可能在名片上用括號標明自己的身份“相當於正局級”，也許中國是個例外。
想起我們的北大，它最為後人景仰的校長依然是蔡元培。在那個城頭變換大王旗的年代裡，今天人們最記得的不是哪個大總統，也不是哪個軍閥，而是蔡元培。
原題為“哈佛校長請辭，學術不因政治添榮”，刊於《南方都市報》2006年02月28日
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