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有用處，只是片刻間，其神魂被生生拖拽了出來，最後落入魔影口中，其龐大身軀搖了兩搖，就從天中無力墜下，又轟然砸落在地星之上。
張衍察覺到其生機已然斷絕，於是把法力一撤，那魔影就緩緩散去，他再拿一個法訣，水光一卷，將此怪軀殼刷入了小界之內，準備帶了回去填入山海界。
這時他忽覺眼角有光華閃過。目光一轉，卻見下方有一枚幾可比擬山巒的明珠，分明就是有候王方才含在口中的寶物，只是其斃命之後，便就滾落了出來。
他心意一動，身外玄氣頓時匯成一隻大手，下去一抓，就將此珠拿至近處，稍作檢視，發現此珠純粹只能用來蔽絕氣機，除此之外，就無他用了。心思一轉，差不多已是明白此物之用了。守青洞有這麼一枚寶珠，就有可把地星上所有靈機都是遮掩了去，使得這處所在便無法被玉壺君找到。
他搖了搖頭，便找不到又如何？禍起蕭牆，亂生於內，玉壺君根本不曾露面，守青洞就自先崩亡了，再是強盛的宗門，若是內部人心不和，那不用外敵來攻，便先已是輸了一半了。
就如當日玉梁教，若是所有帝君趕來相援，九洲修士不說會輸，但必是會付出慘重代價。
張衍一揮袖，將此珠也是一併收了起來，隨後起訣作法，自小界內喚了一座宮城出來，到了大殿之內坐定，而後把那百丈大小的龍心拿了出來，目光凝定其上，已是開始考慮起如何祭煉這此物了。
他身上並不缺少真器，故是想將其祭煉成可以維護玄元一脈的至寶。
實則這等寶物就可以稱之為鎮派之寶了，此中沒有明確層次劃分，全看煉造之人功行和背後門派的底蘊。
一般來說，鎮派之寶大致可分作三種。
第一種是威極宏大，有驚天裂地之能，倘若用了出來，立刻能扭轉乾坤，或者同歸寂滅，叫敵方不敢輕舉妄動。如溟滄派的“虛元玄洞”、冥泉宗的“九幽冥河”就是歸屬於這一類。
不過有利就有弊，寶物威能一大，就只有門派之中功行高深的修士才可動用，少了此等人物，再好的寶物也只能成為擺設。
通常而言，這等至寶不會出現在修士鬥戰之中，而是放在那裡用來威懾他派的。
而第二種，就是契合自身宗門的功法神通寶物，如少清派“太卓劍”，血魄宗的“血神瀑”、元蜃門的“心象神返大靈碑”，乃至九靈宗的“九靈幡”都在此列之中。
這等寶物就需看執掌之人如何利用了，若是用得好了，甚至比那些動輒毀天滅地的至寶還要讓人忌憚。
至於第三種，就是偏向守禦輔佐，玉霄派的“真一玉崖”有鎮定洲陸之能，元陽派的“玄機陽璧”可增長靈機，傳聞玉陵真人試圖祭煉的驪山派鎮派之寶也屬此類。
當然，除了上述三種，也不是說就沒有其他選擇了，最初祭寶之人往往還要視寶材而取捨，不是想如何做便就能如何的。
張衍看著這枚龍心，腦海中已是有了一些想法，但其中涉及很多問題，需得放在後面慢慢解決。
首先最為緊要的，祭煉這至寶只靠一顆龍心可是不夠，此物現下只是一個寶胎，還需找尋更多寶材。
他伸手按住殿內機樞，往裡灌入法力，整個宮城一震，速度陡然一塊，繼往蠻荒天域深處行進。
楊傳臨亡之際，為保下積氣宮弟子，主動獻出了一座秘星，那裡有積氣宮十萬載以來的積蓄，正好找尋一下其中是否有合用的天材地寶，如此就免得再回山海界中搜羅了。
這一行，又是三載過去。
有楊傳留下神意指引，張衍很是順利就找到了秘星所在，其表面上看著與尋常隕星無甚差別，要是沒有指引，哪怕從近處路過，也難以察覺出任何異狀，由此看來，要找到一派秘星是何等不容易了。
張衍出了宮城，到了秘星前方，按照楊傳所言之法打了數個法訣，便見那隕星表面一閃，有一道光虹自穴坑之中射出，這當是便是那出入門戶。他飄身上去，一步踏入光虹之內，便覺眼前一晃，已是被轉挪到了一處無比宏大的殿宇之中。
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………(未完待續。)
