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姑精神受到極大的打擊，她總是不肯相信那是事實，僅半年後，我表姑就去世了。在她生命的最後一個月裡，腦部的疾病極度的惡化了，她神情恍惚，忘記了她死去的先生和兒子的名字，忘記了她信仰的聖主，甚至不知道她自己是誰，她只是反覆訴說‘尤拉，該出門買菜了，尤拉，把鞋拿來，尤拉，好孩子，尤拉，好孩子。’直到她嚥氣的那天早上，她看著窗外的陽光，還微笑著對我們說‘尤拉，去取報紙和牛奶。尤拉，我們該走了。尤拉，我們該走了。’當她唸到尤拉的名字時，眼睛裡總是充滿笑意的，那種幸福的感覺讓我心靈顫動，那時我就知道，尤拉絕不是寵物，它是我表姑生命的一部分。她不能沒有尤拉，就像人不能沒有靈魂。”
張立的眼睛又溼潤了，在尤拉的身上，他看到了一種無私的奉獻，那種奉獻，在人類社會中，僅體現於一種情感——母愛。只有母親對子女的愛，才是純粹的，無私的，從不計較付出的代價與回報。張立恍惚間已神遊回那個煙雨小鎮，青石板又溼了，生病的自己在床上躺了三天，無論什麼時候翻身，總看見母親那瘦小的身體，穿著青布衣坐在門檻前的小方凳上，帶著菩薩般慈祥的微笑，一針一針納著千層底。如若自己翻身動響太大，母親就會走到床邊，輕輕撫拍自己的背脊，嘴裡唸叨著：“仔牙的病就快好了，仔牙會好起來的，明天阿媽就能給仔牙買點好吃的。”白天車水馬龍，如流水般從母親身邊淌過，與母親那靜影成鮮明的對比，夜裡星辰閃爍，在母親頭頂跳動，月光將母親的青絲映成了雪白，三天三夜，母親就那樣守護在自己床前，靜靜的納鞋底。不管什麼時候，都能感受到母親那溫暖的氣息，多少年後從夢裡醒來，不管在什麼地方，還能清晰的看到，母親坐在門檻前，靜靜的納鞋底，那種姿勢，已經烙印進自己的靈魂，一輩子也無法忘記了。
艾力克繼續對卓木強巴說道：“所以，我完全理解你對獒這一特有犬類物種的追尋。犬類確實是奇妙的動物，如果你把它們當作朋友，它們就是最忠貞的朋友；如果你把它們當作親人，它們就是你至親的親人，好比你的子女。”
沉默片刻，卓木強巴驚愕的問道：“你怎麼啦？張立？”雖然聽了艾力克的訴說，卓木強巴也有些傷感，但是他驚訝的發現，張立情不自禁的流下淚來。
張立擦乾眼淚，歉然道：“啊，沒什麼，我剛才聽到艾力克博士的故事，想起了我的母親。”他開始緩緩的，低聲訴說起來：“小時候家裡很窮，父親在外討生活，媽媽靠幫人家納鞋底，掙點錢養活家用……”
在寂靜的夜空下，不知什麼原因引發了感觸，三個認識不深的男人，開始了心靈的交流，直至深夜。……
第二天，卓木強巴他們的針對性特別訓練正式開始，按照安排，上午是理論課學習，而下午，則是實踐技能科目。他們要學的內容很多，上午理論學習包括戶外安全，戶外急救，野生動植物辨識，考古理論學，以及氣象和地理學部分知識；下午的實踐則是從簡單的開始，諸如攀爬基礎，簡單器械加工製作，格鬥基礎等等，晚上則需要亞拉喇嘛對他們進行古藏文，藏語惡補，還被強行要求學習戈巴族語言，而戈巴族文字據說已經失傳，只能免去不學，眾人如獲大赦。
就這些理論學習也是經過了呂競男壓縮處理，野外生存理論知識都暫時以雪線以上，範圍擴大到四千至八千米海拔高度所需要掌握的部分知識；而動植物學也只能簡單的提點，儘量教會他們辨識有害和無害動植物的區別，認識最毒，危害最大的動植物典型，以及能找到分佈最廣的可食用動植物，而別的動植物不可能盡數都讓他們認識瞭解。下午的技能實踐是為將來打基礎，那則是實打實的過硬，這時，唐敏的韌性就體現出來了。別看她生就一副嬌小可人兒形象，訓練時咬緊牙根，毫不示弱，一天下來手腳都磨破起泡，晚上自己用針刺破血泡，第二天不等結疤又繼續高強度訓練，哼都不帶哼一聲。至於晚上則是所有人最為頭痛的時候，那些看起來古靈精怪的古藏文，實在是很難理解那些符號的含義，別說認了，只把那些符號能背下來就算不錯了。而按照艾力克和呂競男的意思，是想把幾種表示文明起源的文字基礎都讓大家過一遍，讓大家知道那些符號的產生緣由及其演變，這樣做的意義是讓大家可以在完全陌生的符號文字面前，自己推敲那些文字的意思，結果遭到包括方新教授在內的絕大多數成員的強烈反對。反對者的理由是，那絕對屬於專業級人士的範疇，對他們這種智商的人來說太過苛刻。
＇特訓＇
在訓練過程中，每個成
