千年俄羅斯的世紀輪迴

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內透過的商道，有力地促進了其內部的經濟交流。隨著商業的發展，在散居於第聶伯河及其支流地區的單獨的東斯拉夫農戶、獵戶、養蜂者中間，出現進行貨物交換的地方、通商的集合地點，即鄉村集市。處在繁忙商道上的鄉村集市慢慢發展成為較大的市場，隨後又逐漸擴大為城市，成為商人和手藝人集中居住的地方。就這樣，在8世紀時，就已出現了一連串的東斯拉夫人城市：基輔、佩列亞斯拉夫利、切爾尼戈夫、斯摩稜斯克、柳別奇、諾夫哥羅德、羅斯托夫、波洛茨克等，它們大多位於第聶伯河—沃爾霍夫河商道上，而其中靠東的佩列亞斯拉夫利、切爾尼戈夫、羅斯托夫則標誌著東斯拉夫人的經商活動在向亞速海和裡海方向延伸。

居住在第聶伯河流域的各個東斯拉夫部落以波利安人為核心逐漸聯合起來，形成了一個部落聯盟。由於波利安人主要散居在第聶伯河支流羅斯河兩岸，加入這個部落聯盟的東斯拉夫人被稱為羅斯人。到9世紀初，幾乎達半數的東斯拉夫部落以基輔為中心實現了聯合。與此同時，北部以伊爾門湖一帶的斯洛溫人為中心，東部以奧卡河一帶的維亞吉奇人為中心，也分別形成了東斯拉夫人的部落聯盟。

邀請瓦里亞基人為王，是真是假？

享有崇高地位的著名自然科學加羅蒙諾索夫在他所著的《古羅斯史》的第一卷中說，《往年紀事》關於“邀請瓦里亞基人為王”的記述是虛構的，因為瑞典史料中根本沒有提及留裡克這個人以及他來到羅斯的史實。時至今日，俄國學術界對這個問題仍爭論不休。贊成者有之，反對者有之，也有學者認為有關留裡克的傳說是實際事件的反映，但它又絕不像編年史作者所敘述的那樣。總之，這場爭論持續了200多年，反對者始終拿不出令人信服的證據來否定這一學說。國際上，英、美、丹麥、瑞典等國的學者則支援這一學說。在沒有足夠證據推翻這一傳說的時候，讓我們權且信以為真吧。再說瓦里亞基人留裡克應邀到諾夫哥羅德稱王后，派兩個弟弟分別駐紮在自湖和扎伊茲鮑爾斯克，並把其他親信分派各地，開始向當地居民徵收貢賦。公元879年，留裡克暴病身亡，由於其子伊戈爾年幼，由其親屬奧列格接掌權力。奧列格野心勃勃，雄圖大略，並不甘心坐守一隅之地，認為諾夫哥羅德地勢偏僻，交通不便，氣候寒冷，不利發展，決心南下攻佔基輔。882年，他率兵南下，首先佔領了第聶伯河上游重鎮斯摩稜斯克和柳別奇，然後順江而下，直趨基輔。基輔位於地勢高聳的右岸，且有重兵把守，易守難攻。於是奧列格設計，讓士兵埋伏在船艙內，然後派人去拜見坐鎮基輔的阿斯克裡特和季爾，說他們是從諾夫哥羅德來的商人，路過這裡，前往希臘，想請二位王公到城外和同胞一敘。阿斯克裡特和季爾也是瓦里亞基人，聽說同鄉來了，十分高興，便隨他們來到城外。這時伏兵從船艙裡衝了出來，奧列格大聲喝道：“你們不是王公，連王族也不是，我才是王族。”並指著隨從抱著的伊戈爾說：“看，這就是留裡克的兒子！”於是眾人一擁而上，殺了阿斯克裡特和季爾，然後衝進城裡，佔領了基輔。奧列格在基輔稱王，定都基輔，稱基輔為“羅斯諸城市之母”，並開始擴建基輔。

之後，奧列格一鼓作氣，乘勝前進，繼續對周圍部落用兵，所到之處，或武裝征服，或自動歸順，很快將斯洛文人、克里維奇人、德列弗利安人、謝維利安人、拉迪米奇人等東斯拉夫人部落以及麥里亞人、維西人、楚得人等一些非斯拉夫人置於自己的控制之下，要他們繳納貢賦。他要諾夫哥羅德每年繳納300格里夫納（銀鏈），供給瓦里亞基人維持社會治安；向德列弗利安人每戶徵收一張紫貂皮；要拉迪米奇人每戶繳納一希利亞格（貨幣名稱）的錢。

為鞏固自己的統治，奧列格還制定了一部《羅斯法令和法律》，其中把居民分為自由人和奴隸，又把自由人分為富人和窮人，並明確規定：搶劫富人財產的窮人要受到嚴厲的懲罰。

這樣，就形成了一個以基輔為中心的羅斯國家，史稱“基輔羅斯”。人們習慣上把公元882年作為基輔羅斯的建國之年。

被亂棍打死的伊戈爾大公

基輔羅斯最初的幾代大公的剝削方式是比較原始的“索貢巡行”。每年冬季開始時，大公帶領隨從“巡行”民間，向居民徵收毛皮、蜂蜜、糧食等，甚至還掠奪人口。春天，大公的船隊把貢物和俘虜運往拜占庭首都君士坦丁堡出賣，以換取貴重的紡織品、金銀器皿、香料、酒及其他奢侈品。這樣的索貢給廣大居民造成沉重負擔，激起人民的反抗。

奧列格依仗武力，