千年俄羅斯的世紀輪迴

第7部分 (第2/4頁)

力要超過國王。他最後選定的宗教是東正教。

他派往東羅馬帝國考察東正教的使者回來後告訴他，當他們走過君士坦丁堡聖索菲亞大教堂時，“不知道是在天上，還是在人間，如此美麗、如此壯觀的景緻，我們難以形容。”

聖索菲亞教堂是東羅馬帝國最大的教堂，也是整個基督教世界最金碧輝煌的教堂。弗拉基米爾決定率領俄羅斯人改信東正教。公元988年，弗拉基米爾宣佈東正教為基輔羅斯國教。他下令將原先崇拜的各種神像扔進第聶伯河，全體基輔市民跳進第聶伯河洗個澡，就算接受了洗禮，成了真正的東正教徒了。接著，基輔羅斯各地城鄉居民也先後在河中受洗，皈依東正教。

經過這一次戰爭，基輔羅斯元氣大傷，儘管以後的幾位大公勵精圖治，想重振國威，結果都不是很理想。1054年，基輔羅斯發生了內亂，最後分裂成三個小國。在你來我往的徵殺中，國力漸漸衰微，已無力再去抵抗外侮了，南方草原上的突厥族波洛伏齊人乘機侵擾。內憂外患使得基輔羅斯的人民苦不堪言，彷彿置身於十八層地獄之中，受盡煎熬。大家多麼盼望有一位民族英雄能挺身而出救民於水火之中哪！

1185年，一位叫做伊戈爾·斯維亞託斯拉維奇的王公，懷著救民於水火的熱情發動了對波洛伏齊人的戰爭。可惜他勢單力薄，儘管自己拼死向前，軍士玩命苦戰，畢竟實力相差得太懸殊了。征伐以失敗告終。

為了讚頌伊戈爾的英雄精神和愛國情懷，一部催人猛醒、促人奮進的史詩誕生了。這部名叫《伊戈爾遠征記》的長詩的許多篇章今天依然膾炙人口。

“啊，我的武士們和弟兄們，

與其被俘，

不如死戰；

弟兄們，讓我們跨上駿馬，

去望一望那藍藍的頓河。

我願，在波洛伏齊草原的邊界折斷自己的長矛，俄羅斯人，我願同你們一道，

要麼拋下自己的頭顱，

要麼用頭盔掬飲頓河的水。”

可惜的是，由於基輔羅斯內部分崩離析，各自為政，經濟遭到嚴重破壞，雖然有伊戈爾式的愛國者獻出自己的一腔熱血，但終究無力迴天。基輔羅斯終於在外劫內耗中漸漸趨向衰微。

封建關係發展，古羅斯出現衰落跡象；隨著封建關係的確立，封建大貴族勢力不斷增長。他們統治著大片領地和農民，擁有自己的武裝，力圖擺脫基輔大公的控制。被基輔征服的王公，也圖謀恢復獨立。1054年雅羅斯拉夫死後，羅斯分裂為若干小國，各據一方，彼此混戰達幾十年。再加上南方草原的突厥遊牧部落波洛伏齊人乘機入侵，戰爭頻繁，荒歉相繼，加速了人民的破產。封建主和富商的重重盤剝激起了人民的起義反抗。

1113年，基輔市民起義，後被基輔大公莫諾馬赫鎮壓。莫諾馬赫平息了內訌，迫使波洛維茨人停止侵犯，但卻無法改變封建割據狀態。他死後，基輔羅斯完全瓦解，分裂成一些獨立的公國。

13世紀以後，各公國紛紛刀兵相見，混戰不已。

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那一段刻骨銘心的血淚……

13世紀初，成吉思汗統一蒙古後，開始了大規模遠征。1219年他率大軍進入中亞，越過大高加索山脈，侵入頓河流域。1223年進佔伏爾加河東岸。

1237年起，拔都率領蒙古軍隊先後三次大舉侵入羅斯，1238年佔領整個東北地區，然後轉向南部，於1240年佔領了基輔，基輔全城居民被屠殺，羅斯人的偉大首都被焚燬。1243年拔都由中歐折回伏爾加河下游，建立朮赤兀魯思。

朮赤兀魯思，稱作“金帳汗國”，又稱“青帳汗國”或欽察汗國，蒙古文史書稱作“朮赤因·兀魯思”。1225年，成吉思汗劃分了四子的封地。長子朮赤的封地在額爾齊斯河以西、花剌子模以北（包括額爾齊斯河流域和阿爾泰山地區），朮赤的斡爾朵（行宮）設在額爾齊斯河流域。1236年，朮赤長子拔都統帥“長子軍”西征，到1240年先後征服了欽察草原、克里米亞、高加索、保加爾、伏爾加河和奧卡河地區以及第聶伯河流域的羅斯各公國。被征服的這一廣大地區成為拔都的兀魯思，從1242年以後稱為“金帳汗國”。汗國的疆界大致包括：東自額爾齊斯河，西至第聶伯河，南起巴爾喀什湖、裡海、黑海，包括北高加索及花剌子模北部和錫爾河下游地區，向北臨近北極圈。拔都把伏爾加河地區作為政治中心，在入口處建立了首都薩萊城（今阿斯特拉罕附近