走出豆豆溪(王地山 著)

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走出豆豆溪（王地山　著）（連載01）序言

走出豆豆溪

【序】

陳國福

大學同窗地山老兄姓王，與著名作家許地山同名，家門一報，便讓人記住了！上世紀八十年代伊始，王地山便躋身當代作家之列。

在中國革命勝利前夕和新中國建立初期．王地山曾是一位具有雙重身份的青年戰士，恰如毛澤東主席所說，先是“打擊敵人，消滅敵人”的解放軍，繼是“團結人民，教育人民”的黨報記者。在進軍大西南中來到四川，在向科學文化進軍中考入大學，主攻中文，兼習外語，希冀出國深造，後涉嫌叛國投敵，有口難辯，無法可依，身陷囹圄，兩秩春秋。生活給他開了一個好大的玩笑。

求知識、做學問，思索大抵是其中一個重要環節。孔子曾用“學而不思則罔，思而不學則殆”。論述學與思的辯證關係。閱讀此書，不難看出：王地山首先是一個篤學善歌的思想者，堪稱時代的先知先覺。他廣泛閱讀中外哲學經典和文學名著，激起對現實和社會的深層思考。*革命時期，在中國走向的歷史關頭，作為一個熱血青年，他毅然選擇共產黨，參加解放軍；建國初期，面對國際國內的風雲變幻，作為一個黨報記者，他始終保持著冷靜的觀察和科學的判斷，惜乎悖逆至聖先賢的諄諄告誡，敏於事而不慎於言。在那個特殊年代，與政治時事相牴牾，難免遭遇人生的挫折，換來命運的悲劇。作家拉開往事的記憶閘門，展示自己的心路歷程和人生感悟，富有理性的力量，又不乏人性的弱點，令人欽佩和惋惜。

解放軍猶如一座革命的大熔爐，鑄就王地山作為一個革命者的堅強性格。這種性格使他敢於面對各種磨難與挑戰。20年漫漫長夜的高牆生活，痛苦、飢餓、睏倦、孤獨，在生存與死亡兩大主題中，他重新審視生命，苦苦掙扎，決不退縮。革命先輩的獄中鬥爭，給了他巨大的精神力量：一方面，因地制宜，強健體魄，積累知識；另一方面，突破封閉，

獲取資訊，堅持真理，視力嚴重受損，心地愈見光明，揭示出中外文明“以禁為誘、以禁為進”的曲折程序。

“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”人類的認識往往受到時代和環境的侷限，這是不可避免的，正如魯迅先生所說，人不可能提著自己的頭髮離開地面。王地山走出高牆二十年後才動手寫這本書，勢必給那段生活的描繪多幾分冷靜與客觀，少幾許偏激與憤懣。書中運用插敘或補敘手法，以今追昔，以果證因，寫出專政者自省意識中的種種懺悔，得到受害者的諒解、寬容和尊重。如果說，知錯知罪是當今社會的稀缺資源，王地山“反右”五十年祭，正著意開掘這種稀缺資源，這是構建和諧社會必不可少的重要因素。歷史是不容忘記的，一個失憶的民族是可悲的，沒有希望的，甚至重蹈歷史的覆轍。正因為如此，當某些人正竭力淡化那段血跡斑斑的歷史，新的一代正淡忘前輩經歷的苦難，而實現巴金關於建立“*”博物館的建議為時尚遠，我們這些過來人或倖存者，就負有一種不可推卸的歷史使命和社會責任。

改革開放以來，揭示中國當代知識分子命運的書已有多部，如丁玲的《風雨人間》、季羨林的《牛棚雜憶》、楊絳的《幹校六記》、韋君宜的《思痛錄》、馬識途的《滄桑十年》、叢維熙的《走向混沌》乃至章詒和的《往事並不如煙》等等，他們秉筆直書，遠追史公，寫出那個時代的歷史真實而備受關注。然而，在知識分子群體中，這些精英名流畢竟是少數，本書作者純屬普通人，也因言罹禍，幾經掙扎，越陷越深．一直沉入最底層，弄得九死一生，死不瞑目。這樣的坎坷經歷和傳奇人生，對於瞭解共和國那段刻骨難忘的歷史，也許更具典型性而引人深思。全書沒有一以貫之的故事情節，僅以親歷親見、所聞所感的方方面面，瑣瑣屑屑，羅列成章，沒有鋪陳，沒有誇張，筆觸非常直接，非常準確，儘可能呈現原生態的高牆生活，見證鮮為人知的血淚場景，以酌荏苒光陰，以酬同路朋輩，以資讀者緬懷閒聊。如果解構書中的政治背景，對比銀幕上表現勇敢者挑戰荒島、古堡、叢林、冰雪、星際的美國大片。王地山的20年獄中生活，更折射出人類不甘屈服、不向命運低頭的拼搏精神。這令筆者感受甚深，也足以引起更多人閱讀的興趣，並理當得到更高的評價。

2007年7月

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