走出豆豆溪(王地山 著)

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轉合，振振有詞，即出於此君之手。他有一位叔輩也在13隊勞改，故對13隊的人和事瞭如指掌。

這天，他主動與我打招呼：“閣下莫非是鼎鼎大名的川報王記者嗎？兒時便讀過您的大作，如今淪落江湖多年，仍能重操舊業，寫一手好文章，不簡單哪！”我連說不敢當，他繼續說：“我知道，你是為民請命，勇於揭露社會陰暗面，同情鐵托，呼籲社會自由*而挨起的，堪稱有志之士。對像你這樣的人，老鄉們很欽佩，你是我們的忠實代言人。你在苗溪十多年，受盡折磨，久經鍛鍊，將來必成大器。”

我說：“事到如今，何敢存此幻想？將來落戶山鄉，當個老鄉的上門女婿，‘上山砍柴，下河背水，如若不從，亂棒打死’，能苟活於亂世就算幸運了。”他笑著說：“事情絕不至於此，從來星移斗轉，十年河東，十年河西，十年之後見高低，來日方長，時來運轉的日子在等著你。哪個朝代不需要知識，我這點可憐的文化還派得上用場，你的才能和智慧難道能永遠埋沒在山裡嗎？留得青山在，何怕沒柴燒？你渴望的出頭之日大概為期不遠了。”

13隊到管家窩的簡易公路旁有一家姓楊的農村醫生，其妻楊大娘及三個女子和勞改隊也有廣泛交往。她家離l3隊最近，離生產隊的打米房甚遠，經常背穀子到l3隊的加工房打米。楊大娘知道，光和幹部說好還不解決問題，還得和就業人員、犯人把言語拿順，把關係搞好，打一百斤米可只交七十斤的加工費。犯人們餓了，她有烙好的熱騰騰、泡酥酥的玉米饃，進門請吃老茵茶，還有自家烤好的葉子菸。逢年過節，她把剛煮好的豆花和熟油海椒背到工棚叫賣，還收購犯人的黃膠鞋和勞改服，可給現錢，可換食品。犯人家屬來了，有的隊部不準相見，或見面時間過短，可在她的草房裡作藍橋會，有些私信可由她的女子代交。她家整修房屋，會有犯人義務幫忙；收麥的時候，犯人歡迎她的女子來撿麥穗，當裝滿麥捆的牛車駛過，會無意中失落幾捆小麥。有時，幹部也到她家作客，說她覺悟不高，不該和犯人們拉拉扯扯，她矢口否認。還說，“我是貧下中農，覺悟高著哩！我和他們交往，是幫助他們加速改造。人心都是肉長的，幹部是人，犯人也是人，你們不是也講人道主義嗎？”想不到她還會用“人道主義”這個詞。

萬家山豬舍緊靠萬家山生產隊，不僅社員們常到豬舍擺龍門陣，隊長萬春林和隊長娘子也是工棚的常客，他們要與豬舍交換良種，購買紅苕、地瓜和菜種，調劑化肥，溝通有無。飼料組的犯人組長李志韓是大學生，犁地的牛立華也是大學生，放牛的常崇品是*縣市榮鄉的大隊支書，他們知書識理，懂得政策，助人為樂，與萬隊長有許多共通語言，隊長的女兒甚至被牛立華認為乾女，成了親家。守工棚的鄒明國、漆瑞金，水田組的李金友與萬家山生產隊的許多社員稱兄道弟，鄒明國還與女社員一道趕場購物，一路上有說有笑，形同夫妻。後來，鄒和李金友在滿刑後都成了萬家山的上門女婿。

至於割牛草、撿牛糞和放牛的犯人足跡，更是遍佈銅頭場、下橋、高家山、升隆、隆興、官田壩、天全縣共和水庫甚至更遠的地方。2舍房當過魔術師的王葆蓀是跑江湖的老手，附近的老鄉都知道王老師是“老江湖”，有人病了，請他推拿，捏人中，有些老鄉還請他作媒把女兒嫁給平原大壩的美少年。打豬草的楊途秀，就是經他作媒，嫁給被釋放的楊俊德。在挖紅苕的深秋季節，蘆山老鄉成群結隊到l3隊購買紅苕作種子或食用，一斤大米換4—5斤紅苕，曬壩上熙熙攘攘，如同鬧市，老鄉紛紛向過稱、算帳的犯人和就業職工敬菸，談天說地，親熱異常。

在蘆山的轄區內，常看到穿勞改服的老鄉，他們廉價從犯人手中買來，不改裝也不以為怪。在東街食堂，常看到趕場的社員和苗溪人同桌吃飯，習以為常。我和周明志到城裡各單位收渣滓，從沒有受到阻攔，穿一身囚服的我剛走到十字口，就有老鄉打招呼：“老鄉，你買不買掛麵或大米，不收糧票。”你如點頭，立即引你到他家裡成交，甚至請你喝一杯茶。有一次，景中隊長要我為他家買4斤肉，肉店前擁擠不堪，我自慚形穢，不敢與機關幹部爭搶，掌刀的嶽師傅主動招呼我：“那位戴眼鏡的老鄉，你過來，我先給你割。”我給4斤肉票，他一刀割了4斤9兩，說：“多割的不要肉票，給錢就行了。”並建議我把多割的拿到食堂炒回鍋肉解饞。我與畫家張強大飽口福，大快朵頤，哪知回隊第二天就屙肚子，真是命運不濟。

在就業隊附近的鄉鎮，還有老鄉主動作媒，把女兒或親友的女兒嫁給“黴和尚”的，當然