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在往後的日子裡，帝辛的臣子們似乎都刻意地在經營東南一帶的廣大地區，而忽略了雄踞兩北的周氏族，姬昌首先併吞了涇、渭平原上的密須、阮等部落；更越過黃河，征服了黎、刊等部落，黃河以南的虞、芮等部落也已望風歸附，用人的勢力漸漸威脅到商的中心地區。
周人的首都由歧地遷到渭南的豐邑（今陝西鄂縣），一面整軍經武，一面展開對帝辛的宣傳攻勢，重點放在汙衊妲己與醜化帝辛上。說妲己是一個驕奢淫逸的妖孽、心腸毒辣的蛇蠍美人；說帝辛好大喜功，不恤民命、殘酷昏淫的暴君，歸結到“唯婦言是用”的傀儡。
姬昌死亡，由他的第二個兒子姬發繼位，他的第四個兒子姬旦（周公）有賢德，多才藝，對於政略的掌握和戰略的運用都十分嫻熟，爭取馬國、離間商朝君臣、爭取民心與鼓舞士氣，自封其二哥姬發為周武王，貶抑帝辛為商紂王，並宣佈帝辛的十大罪狀，於是聯合天下諸侯，以堂堂之陣，正正之旗，進軍商朝的新都朝歌。
帝辛的哥哥微子衍率領一批東南靈人組成的軍隊，把周武王的聯軍拒於朝歌以外四十里的牧野（今河南汲縣），周人望見商軍整齊的陣容和精良的裝備，先是為之膽怯不已，想不到這些夷人組成的軍隊，忽然一夜之間譁變，用人居然不費吹灰之力，長驅直入，兵臨朝歌城下，帝辛眼看大勢已去，舉火自焚而死。
據司馬遷的說法是：紂王自焚而死，妲己為周武王所殺。另外《世說新語》中引孔融的話說，周師進入朝歌以後，妲己為周公所得，後來成為周公的侍姬，這可以從周師進入朝歌以後，再也沒有貶抑妲己的話語，得到一些側面的證實。
周文王和周武王立誓要滅掉商朝，是基於政治發展與私人仇恨所產生的態度，醜化妲己只是一種政治手段。商朝的滅亡是因為大力經營東南，重心已經轉往長江下游地區，使得中原一帶空虛，周人才得以乘機蹈隙，硬是把商朝的亡國，推到一個女人身上，就常識的觀點看，也是很難使人苟同的。
頂多只是蘇妲己入宮以後，由於爭寵而與其他的妃嬪引起紛爭，那些失寵的妃子各有氏族背景，因而加深了紂王與諸侯小國之間的衝突而已；如果硬要說蘇妲已是亡國的禍水，未免太高估了她啊！
齊文姜的美豔與淫蕩
齊文姜是春秋時代齊僖公的次女，與她的姐姐齊宣姜，同為聞名“國際”的絕色美人。宣姜嫁到衛國，她的公公衛靈公為之心族搖盪，全國士民更為之如痴如狂。文姜的婚姻則一波三折，竟然引出亂倫的穢行，轟動了天下各國，人們一面諷刺她的蕩婦淫娃行徑，一面又一再歌頌她的絕世豔麗，《詩經）上就留下了許多有關文姜的篇章，有毀有譽，足以令人發笑。
周武王開國建立西周之後，經過了三百五十二年，十四代之後傳到周平王。周平王遷都洛邑（今河南洛陽），東周開始。這時，各諸侯國互相攻伐，戎狄乘機入侵，關中混亂異常，強大的諸侯國以“尊王攘夷”為號召，團結鄰近的小國，形成各自為政的局面，一直到周敬王為止，這一段紛爭的歷史，共持續了二百九十四年，史家稱它為“春秋時代”。
就在春秋時代的初期，齊僖公主政下的齊國，已經十分強大，他的兩個女兒也成為當時各諸侯國自認為罩得住的君侯、世子競爭的物件，紛紛藉機前往齊國都城臨淄攀扯關係。在眾多的追求者中，文姜特別欣賞鄭國世子姬忽，認為他端正勇健，如玉樹臨風。郎有心，妹有意，齊、鄭兩國便為兒女締結了婚姻。
原本是一樁令人豔羨的美事，鄭國的世子忽然聽到了“齊大非偶”的傳言，提出了退婚的要求、婚事不諧，對齊文姜來說不啻是晴天霹靂，退婚被認為是莫大的恥辱，自己的絕色美豔，加上尊貴的身份，如今竟被鄭國世子姬忽棄如敝履，心中忿想不平，終於懨懨成病。
窩囊透頂，氣惱不已，但又能怎麼樣呢！長久的心情抑鬱，逐漸轉變成為自怨自艾和顧影自憐，甚至產生了一種歇斯底里的自我摧殘心態。這種少女的心理挫折，壓抑與轉變，只有文姜的異母哥哥姜諸兒體會得最為真切。
姜諸兒與文姜從小就共同遊玩，如今雖已長大，但兄妹情深，彼此仍不顧嫌隙地照常往來，文姜在病中時常得到姜諸兒的慰藉；妹妹的婚事觸礁，做哥哥的也感同身受，時日一久，兩人的兄妹之情，竟然莫名其妙地轉變成為兒女私情了。
春秋時代，男女關係本來就十分隨便，然而有血緣關係的兄妹發生兒女私情，終究為禮法和世情所不容許。姜諸兒與文姜男貪女愛，罔顧人言，不久就春光外洩，
