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的尊敬。
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當然，這樣的人如果走向人生的另一個方面的話，那他們對於社會的危害就會更大。很多脆弱的人承受不住生活中接二連三的打擊，有的人忿恨，恨他人，恨社會，恨命運，進而報復，甚至變態，給社會造成了巨大的危害。
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二是和��渭湧憑倏際悅揮兄芯佟�
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有才能的人科舉考試不能得中，這不能不說是和��謀�紜２還苣愫瞳｜再有才能，你還是不能得到朝廷中很多透過科舉考試走上官宦之路的大臣的肯定。肯定了和���偷扔謔竊詵穸ㄗ約骸Ｕ庖財仁購瞳｜在朝廷中只能是充分利用自己的心智，認真研究皇帝個人的好惡，投其所好，步步高昇，從而走上了人生的邪路，最終落得個十分悲慘的下場。
有才能的人科舉考試不能得中，這也不能不說是大清朝的悲劇。歷數兩百九十六年的大清朝，多少有才能的人都被這可惡的八股取士制度吞噬了生命。即使沒有被吞噬了生命的人中，又有多少人能生活的幸福、或是能夠充分地為國家效力呢？曹雪芹、吳敬梓、蒲松齡等沒有在科舉考試中勝出的人的作品，哪一篇不是一字一血的充滿著對於八股取士制度的譴責的呢？而透過這八股取士制度勝出的人中又有多少是有著真才實學的呢？
有才能的人科舉考試不能得中，這更不能不說是在中國已經盛行了千年的科舉制度的悲劇。早在隋唐時期，曾經被人譽為“太宗皇帝真長策，賺得英雄盡白頭”的科舉制度，本意是透過考試選拔更多的普通地主階級中的人才來為國家效力，是一種鞏固統治的好辦法。但是到了明清時期，它卻走上了反面，只能選拔庸才和順民，不能真正選拔人才為統治者所用。1905年，這被伏爾泰等西方著名的啟蒙思想家甚是稱讚的制度最終被歷史舞臺淘汰了。
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我們前面曾經提到過的汪如龍就是這樣的一個人。一般而言，我們會認為汪如龍這個鹽商只是個商人，其實不然。汪如龍本系世代書香，祖父於康熙時放過道臺，父親於乾隆初年也當過知縣，後來辭官歸隱，追隨名聞天下的鄭板橋學習書畫。汪如龍亦琴棋書畫樣樣皆通，可惜汪如龍多次參加科舉考試皆名落孫山，而家中餘錢無多，乃棄文從商，逐漸成為江南大賈。但是，你汪如龍再有錢，也是社會的底層。封建社會里，“仕、農、工、商”四個階層，你商人再有錢，也是社會的最底層，也永遠不會讓人看得起。所以，作為汪如龍來講，他還是要想方設法改變自己的商人身份。這時，他想到了和���
和��媲�∧涎彩保�芫⊥羧緦�鴣紓��遙�羧緦�芑崽只噬匣緞模�瞳｜有意拉攏他，道：“你我俱為讀書人，又同科場失意，同是天涯淪落人，一起共創大業吧！”汪如龍也知道自己如能入得和��畔攏�壞�倩�還螅��γ郎�勻爰耗抑校�謔塹潰骸把��邢壬��Γ�婺巳玢宕悍紓�窀也桓文醞康匾員ㄏ壬�懇院篤磽�壬�嗉誘展耍�嗉釉耘唷！焙瞳｜滿口應諾。就這樣，汪如龍拜在了和��畔隆�
除汪如龍外，嚴格說來，吳省欽、吳省蘭兄弟二人也是符合這第一項基本原則的。
吳省欽、吳省蘭原來曾經做過鹹安宮官學的老師。雖然他們滿腹經綸，但就是久考不中。他們的學生和��瘓儷擅�螅��切值芏�司拖臚ü�吆瞳｜這條捷徑，達到科考矇混過關的目的。而此時的和��值芏�蘇�諗嘀駁秤穡�布斃櫛饈∏鍘⑽饈±頰庋��咕�詰娜宋�約撼瞿被�摺Ｋ�裕��揭慌募春稀�
吳省欽、吳省蘭聽說這一年順天府鄉試的主考官是和��螅�筒渭恿慫程旄�南縭浴Ａ礁鋈聳紫人��敲湃グ菁�瞳｜。一見面就雙膝跪倒，稱和���鮮Γ�猿潑派�：瞳｜身為鄉試的主考官，而吳省欽、吳省蘭兄弟參加鄉試，考試的人稱主考官為老師是自古以來的傳統，和��敝�蘩ⅰ＞駝庋�饈∏鍘⑽饈±夾值芤∩硪槐洌�珊瞳｜的先生變做了和��拿派�＜熱皇敲派��縭災兇勻灰�嘍嗾沼Γ�瞳｜就把他猜到的試題告訴了他們。
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