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和田一夫常常與同行對立，並非在於他是個難處之人。而是在於他過多地為僱員作想，他是一個帶有理想色彩的企業家。
他正是帶著這種理想色彩，去中國內地投資。
第十七章 訪問中國 阿信情結逐浪高
受中國官方的邀請，和田一夫一行訪問北京，受到國賓級的待遇。電視劇《阿信》在中國家喻戶曉，阿信的“原型”、和田一夫的母親和田加津也隨團訪問中國，再度掀起中國的阿信熱。阿信已為八佰伴進入中國市場創下巨大的影響，和田一夫要使八佰伴之花開遍華夏大地！
80年代，日本的電視連續劇《阿信》在日本國內及亞洲各國播映，引起很大的轟動。最風靡的恐怕要數中國內地，當時內地的電視連續劇還在起步階段，進口的劇目又不多。阿信坎坷的經歷曾使千千萬萬箇中國觀眾落淚；阿信自強不息的精神，使中國的觀眾倍受感動。
筆者至今仍未核實，究竟是那一家傳媒最先宣稱：和田一夫的母親，就是阿信的原型；八佰伴集團的前身，就是阿信創立的家庭小菜店。
1989年下半年，和田一夫向外界透露，八佰伴集團將把總部遷往香港。香港傳媒隨即轟轟烈烈炒這則新聞，並大張旗鼓地宣傳活著的“阿信”和“阿信”之子。
和田一夫曾多次予以否認。
儘管如此，並沒有減退傳媒的猜測和興趣，傳媒多以“據說”之類的詞，傳播這件事情。如1990年的《經貿縱橫》：“有人說日本電視劇《阿信的故事》的創作靈感便是源於和田夫人一生事蹟。電視劇裡的女主角阿信，一生艱苦經營小生意至發展為大規模的零售集團，並把子女養育成才，真是和田夫人之寫照。”
和田加津是親眼看著她與丈夫創立的家庭小店，在兒子手中發展成跨國企業集團的。她過了花甲之年，也不在家休閒，幹力所能及的事情。甚至飛赴國外，做兒子做不圓滿的事情。
1974年，八佰伴在新加坡開設第1間分店。和田加津也趕去了，具體負責的董事左納明勸老太太多休息，去觀觀風景，和田加津總擔憂新加坡的新員工接受不了八佰伴精神。一天，左納明在會議上說：“今天不要講‘生長之家’與八佰伴精神啦。”
原來，新員工中有73名回教徒，他們拒絕接受八佰伴的“傳教”，可能辭職不幹。按和田一夫的主張，不接受“生長之家”教義和八佰伴精神，寧可不要。母親認為不這麼簡單，決定與回教徒員工見面。
回教徒員工說：我們只相信真主，不信日本的神。如要我們背叛真主，我們就辭職。
和田加津想：“生長之家”的原則是，不強迫他人做自己不願意的事，強迫人家改信“生長之家”，人家即使答應，內心是不情願的。新加坡缺乏勞工，不像巴西有大量的失業者，人家會為飯碗麵改信新的宗教。
和田加津作出重大讓步，她說：“我不是傳教者，八佰伴也不是宗教團體。八佰伴的精神，只是以幸福享受作為職員和顧客的最終目的。所以我們才特定一個‘生長之家’作為企業精神，並不強迫職員的信仰，也不會批評其他宗教。”
一場宗教糾紛，化成企業成員間的和睦。
還有一次是在巴西，1977年八佰伴陷入危機。雖有銀行資助，情況繼續惡化，最後銀行也放棄了八佰伴。而八佰伴的1300位供應商，向八佰伴逼債。和田加津趕到聖保羅，和田一夫正與債主代表談判破裂，債主向法庭起訴。
和田加津向債主道歉，懇求他們遲緩起訴，讓八佰伴重新站起來，業務走上正軌，必然會如數償債。若是清盤，這一千多債主實際也要蒙受很大損失。
和田加津說啞了嗓子，只好不停地向債主鞠躬。一連6天都是這樣，債主被她感化了，答應放緩逼債。
但過了不久，情況繼續惡化，在債權銀行的要求下，八佰伴的巴西業務以破產告終，全線撤退。
這次，和田一夫訪問中國，為八佰伴進軍中國作先期準備。母親已80高齡，仍堅持要隨兒子訪問中國。她並沒想過到中國會受到熱烈歡迎，她是要親眼看看社會主義中國是什麼樣子，八佰伴能不能投資？
早在40年代末，兒子接受激進的社會主義思潮，做出過激行為，受到勒令退學的處罰。和田加津信仰“生長之家”，對社會主義很不理解，對八佰伴在社會主義中國投資，當然憂心忡仲。
1990年10月24日，應國務院發展研究中心、中國綜合開發研究院、中國國際文化中心的邀請，和
