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一群人。衛國同君被逐。說明百姓同樣可以給國君上課，教他如何行使權力。法度不應當只對百姓才有效，同樣也應當對國君及其臣僚有效。只講國君的高貴，只講他們才有上課的權力，實№上就是把他們劃出了法度之外，讓他們有超越法度的特權，這就失去了社會公正的基本前提。
能像師曠那樣，在君權神聖、各國君主忙於擴大自己的實力的時代，敢於當著國君的面主張民貴君輕，的確屬於難能可貴。我們不可能要求他在那個時代提出民主思想，畢竟中國古代的社會、法律、政治、宗法制度，都不可能成為民主思想的土壤，而只能產生出專制。個人無法超越時代，正如一個人不可能提著自己的頭髮離開地球一樣。因此，民貴君輕的思想在春秋，乃至整個傳統的封建社會之中，已算是達到了當時思想的頂峰。在那種特定的氛圍中，敢於為民眾說話，既 要有思想的高度，也 要有勇氣和無所畏懼的精神。可以想象，或許當時具有民本思想的人並不少，而能夠載入史冊者，並不太多。他們或者缺少勇氣和無所畏懼的精神，或者是缺乏發言的權力和機會，或者是以其他的方式表現出來。
由此，我們完全可以想見，在文字記載的歷史背後，有太多被遺漏了的東西。這好比在無邊的大海中打魚，被漁網打起來的不過如同滄海一粟，更大量的就都成了漏網之魚。
意見的權力和機會。一個人的思想、觀念要進入歷史，要
