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絹不吝、被誣不辨。第六試，存心濟物。第七試，捨命從師。
原來這七試，都是真人的主意。那黃金、美女、大蟲、乞丐，都是他役使精靈變化來的。賣絹主人，也是假的。這叫做將假試真。凡人道之人，先要斷除七情。那七情？喜、怒、憂、懼、愛、惡、欲。真人先前對諸弟子說過的：“汝等俗氣未除，安能遺世？”正謂此也。且說如今世俗之人，驕心傲氣，見在的師長，說話略重了些，幾自氣憤憤地。況肯為求師上，受人辱罵，著甚要緊加添四十餘日露宿之苦？只這一件，誰人肯做？至於“色”之一字，人都在這裡頭生，在這裡頭死，那個不著迷的？列位看官們，假如你在閒居獨宿之際，偶遇個婦人，不消一分半分顏色。管請你失魂落意，求之不得；況且十分美貌，顛倒（扌亞）身卻不動心？古人中，除卻柳下惠，只怕沒有第二個人了。又如今人為著幾賃錢鈔上，兄弟分顏，朋友破口。在路上拾得一文錢，卻也叫聲：“吉利！”眉花眼笑。眼見這一窖黃金，無主之物那個不起貪心？這件又不是難得的？今人見一隻惡犬走來，心頭也唬一跳；況一個大蟲，全不怖畏，便是呂純陽祖師，捨得喂虎，也只好是這般了。再說買絹這一節，你看如今做買做賣的，討得一分便宜，幾自歡喜。乎日間，冤枉他一言半字，便要贍神罰咒，那個肯重疊還價？隨他天大冤枉加來，付之不理；脫去衣裳絕無吝色；不是眼孔十二分大，怎容得人如此？又如父母生了惡疾，子孫在床前服事，若不是足色孝順的，口中雖不說，心下未免憎嫌。何況路旁乞食之人，那解衣推食，又算做小事了？結未來，兩遍投崖，是信得師父十分真切，雖死不悔。這七件都試過，才見得趙升七情上，一毫不曾粘帶，俗氣盡除，方可人道。正是：道意堅時塵趣少，俗情斷處法緣生。
閒話休題。真人見升、長二人，道心堅固，乃將生平所得秘訣，細細指授。如此三日三夜，二人盡得其妙。真人乃飛身上崖，二人從之，重歸舊舍。諸弟子相見，驚悼不己。真人一日閉目晝坐，既覺，謂王長、趙升曰：“巴東有妖，當同往除之。”師弟一人，行至巴東，忽見十二神女笑迎于山前。真人間曰：“此地有鹹泉，今在何處？”神女答曰：“前面大揪便是。近為毒龍所佔，水己濁矣。”真人遂書符一道，向空擲去。那道符從空盤旋，忽化為大鵬金翅鳥，在揪上往來飛舞。毒龍大驚，舍揪而去，揪水遂清。十二神女各於懷中探出一玉環來獻，曰：“妄等仰慕仙真，願操箕帚。”真人受其環，將手緝之，十二環合而為一。真人將環投於井中，謂神女曰：“能得此環者，應吾風命，吾即納之。”十二神女要取神環，急先解衣入井。真人遂書符，投於井中，約曰：“幹秋萬世，永作井神。”即時喚集居民，汲水煎煮，皆成食鹽。囑付：“今後煮鹽者，必祭十二神女。”那十二神女都是妖精，在一方迷感男子，降災降禍。被真人將神符鎮壓，又安享祭把，再不出現了。從此巴東居民，無神女之害，而有鹹井之利。
真人除妖己畢，復歸鶴鳴山中。一日午時，忽見一人，黑幘，絹衣，佩劍，捧一玉函，進曰：“奉上清真符，召真人遊閬苑。”須輿，有黑龍駕一紫輿，玉女二人，引真人登車，直至金闕。群仙畢集，謂真人曰：“今日可朝太上元始天尊也。”俄有二青童，朱衣繹節，前行引導。至一殿，金階玉砌，真人整衣趨進，拜舞己畢。殿上敕青童持玉冊，授真人“正一天師”之號，使以“正一盟威”之法，世世宣佈，為人間天師，勸度未悟之人。又密渝以飛昇之期。真人受命回山，將“盟威”、“都功”等諸品秘錄，及斬邢二劍、玉冊、玉印等物，封置一函。謂諸弟子曰：“吾衝舉有日，弟子中有能舉此函者，便為嗣法。”弟子爭先來舉，如萬斤之重，休想移動得分毫。真人乃曰：“吾去後三日，自有嫡嗣至此，世為汝師也。”
至期，真人獨召王長、趙升二人謂曰：“汝二人道力己深，數合衝舉；尚有餘丹，可分餌之。今日當隨吾上升矣。”亭午，群仙儀從畢至，天樂擁導，真人與王長、趙升在鶴鳴山中，白日昇天。諸弟子仰視雲中，良久而沒。時桓帝永壽元年九月九日事，計真人己一百二十三歲矣。真人昇天後三日，長子張衡從龍虎山適至。諸弟子方悟“嫡嗣”之語，指示封函，備述真人遺命。張衡輕輕舉起，揭封開看，遂向空拜受玉冊、玉印。於是將諸品秘錄，盡心參討，斬妖縛邢，其應如響。至今子孫嗣法，世世為天師。後人論“七試趙升”之事，有詩為證：
世人開口說神仙，眼見何人上九天？不是仙家盡虛妄，從來難得道心堅。
第十四卷 陳希夷四辭朝命
