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風吹落月夜三更，千里幽魂敘舊盟。只恨世人多負約，故將一死見乎生。
張劭如夢如醉，放聲大哭。那哭聲，驚動母親並弟，急起視之，見堂上陳列雞黍酒果，張元伯昏倒於地。用水救醒，扶到堂上，半晌不能言，又哭至死。母問曰：“汝兄巨卿不來，有甚利害？何苦自哭如此！”劭曰：“巨卿以雞黍之約，己死於非命矣。”母曰：“何以知之？”劭曰：“適司親見巨卿到來，邀迎入坐，具雞黍以迎。但見其不食，再三懇之。巨卿曰：為商賈用心，失忘了日期。今早方醒，恐負所約，遂自則而死。陰魂千里，特來一見。母可容兒親到山陽葬兄之屍，兒明早收拾行李便行。”母哭曰：“古人有云：囚人夢赦，渴人夢漿。此是吾兒念念在心，故有此夢警耳。”劭曰：“非夢也，兒親見來，酒食見在；逐之不得，忽然顛倒，豈是夢乎？巨卿乃誠信之士，豈妄報耶！”弟曰：“此末可信。如有人到山陽去，當問其虛實。”劭曰：“人稟天地而生，天地有五行，金、木、水、火、土，人則有五常，仁、義、禮、智、信以配之，惟信非同小可。仁所以配木，取其生意也。義所以配金，取其剛斷也。禮所以配水，取其謙下也。智所以配火，取其明達也。信所以配土，取其重厚也。聖人云：”大車無輗，小車無（車兀），其何以行之哉？‘又云：“自古旨有死，民無信不立。’巨卿既己為信而死，吾安可不信而不去哉？弟專務農業，足可以奉老母。吾去之後，倍加恭敬；晨昏甘旨，勿使有失。”遂拜辭其母曰：“不孝男張劭，今為義兄範巨卿為信義而亡，須當往吊。己再三叮吟張勤，令侍養老母。母須早晚勉強飲食，勿以憂愁，自當善保尊體。劭於國不能盡忠，於家不能盡孝，徒生於天地之司耳。今當辭去，以全大信。”母曰：“吾兒去山陽，幹裡之遙，月餘便回，何放出不利之語？”劭曰：“生如淳漚，死生之事，旦夕難保。”慟哭而拜。弟曰：“勤與兄同去，若何？”元伯曰：“母親無人侍季，汝當盡力事母，勿令吾憂。”灑淚別弟，背一個小書囊，來早便行。有詩為證：
辭親別弟到山陽，千里迢迢窖夢長。豈為友朋輕骨肉？只因信義迫中腸。
沿路上飢不擇食，寒不思衣。夜宿店舍，雖夢中亦哭。每曰早起趕程，恨不得身生兩翼。行了數日，到了山陽。問巨卿何處住，徑奔至其家門首。見門戶鎖著，問及鄰人。鄰人曰：“巨卿死己過二七，其妻扶靈樞，往郭外去下葬。送葬之人，尚自未回。”劭問了去處，奔至郭外，望見山林前新築一所土牆，牆外有數十人，面面相覷，各有驚異之狀。劭汗流如雨，走往觀之。見一婦人，身披重孝。一子約有十七八歲，伏棺而哭。元伯大叫曰：“此處莫非範巨卿靈樞乎？”其婦曰：“來者莫非張元伯乎？”張曰：“張劭自來不曾到此，何以知名姓耶？”婦泣曰：“此夫主再一之遺言也。夫主範巨卿，自洛陽回，常談賢叔盛德。前者重陽曰，夫主忽舉止失措。對妻曰：”我失卻元伯之大信，徒生何益！常聞人不能行千里，吾寧死，不敢有誤雞黍之約。死後且不可葬，持元伯來見我屍，方可人士。今日己及二七，人勸雲：“元伯不知何曰得來，先葬訖，後報知未晚。‘因此扶樞到此。眾人拽植入金井，並不能動，因此停住墳前，眾都驚怪。見叔叔遠來如此慌速，必然是也。”元怕乃哭倒於地。婦亦大慟，送殯之人，無不下淚。
元伯於囊中取錢，令買祭物，香燭紙帛，陳列於前。取出祭文，酹酒再拜，號泣而讀。文曰：
維某年月曰，契弟張劭，謹以炙雞絮酒，致祭於仁兄巨卿範君之靈曰：於維巨卿，氣賃虹霓，義高雲漢。幸傾蓋於窮途，締盍淳于荒店。黃花九日，肝矚相盟；青劍三秋，頭顱可斷。堪憐月下淒涼，恍似曰司眷戀。弟今辭母，來尋碧水青松；兄亦囑妻，仁望素車自練。故友那堪死別，誰將金石盟寒？大夫自是生輕，欲把昆吾鍔按。歷幹百而不磨，期一言之必踐。倘靈爽之憂存，料冥途之長伴。嗚呼哀哉！尚饗。
元伯發棺視之，哭聲慟地。回顧嫂曰：“兄為弟亡，豈能獨生耶？囊中己具棺槨之費，願嫂垂憐，不棄鄙賤，將劭葬於兄側，乎生之大幸也。”嫂曰：“叔何放出此言也？”勳曰：“吾志己決，請勿驚疑。”言訖，掣佩刀自則而死。眾皆驚愕，為之設祭，具衣棺營葬於巨卿墓中。
本州太守聞知，將此事表奏。明帝憐其信義深重，兩生雖不登第，亦可褒贈，以勵後人。範巨卿贈山陽伯，張元伯贈汝南伯。墓前建廟，號“信義之祠”，墓
