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裡推測，而發誓說：“吾救人的苦痛，不考慮我的生命了，希如來大士，普照我的誠心。”於是脫掉衣服，用口袋裝著經書頂在頭上，一直入水中。根據水的深淺，應當到吉的脖子，等到渡水，才到膝蓋罷了。已經上了岸，丟了經書，他非常悲恨，不一會到了晃家，施三禮表懺悔，流淚而自責。
俯仰之間，就看見經袋子在高座上，吉悲喜交加取來看，香氣嫋嫋的象有溼氣，開啟口袋看經書，還是象以前那樣的幹整。於是村中人一時都信奉佛法。吉家的西北，有座高險的山，山中有許多妖魅，侵害居民。吉用經戒的力量，想要降服它們。在山邊的四五畝地上，親手砍伐林木，建造小屋，安設高座，詠誦首楞嚴經一百多天，寂靜而無妖，民害稍止。以後有幾個人到來，和吉攀談很久，吉想並不是於潛人，山窮而幽絕，是從那裡來的呢？疑心他們是鬼神，就對他們說：“你們難道是這裡的鬼嗎？”答道：“是的。聽說您的德行潔廉，所以前來相見，並請求一事，想要聽聽你的意見。吾們世代住在這山裡，是遊居之地，你已來這裡，怕要冒犯，我們總是懷著不安的心理。現在想要劃個界限，應當砍樹為定。”吉說：“我喜歡這個地方寂靜，誦讀典經，不相干擾，正高興想這樣做呢，願你等庇祐幫助。”鬼答道：“聽憑你的安排，我們再不侵擾了。”說完而去。過了一宿，所割的地四周之外，樹木都枯死，象焚燒過一樣。
宋吏國
宋有一國，與羅剎相近。羅剎數入境，食人無度。王與羅剎約言：自今已後，國中人家，各專一日，當分送往，忽復枉殺。有奉佛家，惟有一子，始年十歲，次當充行。舍別之際，父母哀號，便至心念佛，以佛威神力故，大鬼不得近。明日，見子尚在，歡喜同歸。於茲遂絕，國人賴焉。（出《幽明錄》）
南朝宋時有一國，和羅剎鄰近，羅剎多次入境，吃人無數，國王與羅剎相約說：從今以後，國中的人家，每天有一家給你送人，不要再來枉殺。有一個奉佛的人家，只有一個兒子，才十歲，輪到應該送去。離別之時，父母哀哭，便誠心念佛。因為佛神的威力的原因，大鬼不敢靠近。第二天，看見兒子還在，高興地和他一齊回家。從此鬼便滅絕，國人有了依賴。
張 元
後周張元字孝始，河北萬城人也。年十六，其祖喪明三載，元懼憂泣，晝夜經行，以祈福祐。復讀《藥師經》雲：“盲者得視之言。”遂請七僧，燃七層燈，七晝夜轉讀《藥師經》。每日行道祝曰：“元為孫不孝，使祖喪明，今以燈光，並施法界，乞祖目見明，元求代暗。”如此辛勤，至七日。其夜，夢有一翁，以金篦療其祖目，謂元曰：“勿憂悲也，三日後，祖目必瘥。”元於夢中喜踴，驚覺，乃遍告家人。三日。祖目果瘥。（出《法苑珠林》）
後周張元字孝始，是河北萬城人，年齡十六歲。他的祖父失明三年，張元憂愁哭泣，晝夜唸經，來祈祐降福，又讀《藥師經》中說“失明者能復明”的經句，就請七個和尚，點燃七層燈，七天七夜誦讀《藥師經》。每天行道後祝願說：“我為孫不孝，使祖父失明，現在用燈光，一齊獻給法界，乞求祖父眼睛能夠看見，我願請求代替祖父失明。”象這樣辛勤，到了第七天，那天的夜裡，夢見一個老翁，用金篦治療祖父的眼睛，並對張元說：“不要悲傷，三天後，你祖父的眼睛一定能好。”張元在夢中高興的跳了起來，於是驚醒，就都告訴了家人。三天後，祖父的眼睛果然好了。
釋智興
唐京師大莊嚴寺釋智興，洛州人也。勵行堅明，依首律師，誦經持律，不輟昏曉。至大業五年仲冬，次當維那鳴鐘。同寺僧名三果者，有兄從煬帝南幸江都，中路身亡。初無兇告，通夢於妻曰：“吾行達彭城，不幸病死，生無善行，今墮地獄，備經五苦。賴今月初十日，禪定寺僧智興鳴鐘發響，聲振地獄，同受苦者，一時脫解，今生樂處。思報其恩，汝可具絹十匹奉之，並陳意殷勤。”及寤說之，人無信者。尋復夢如初，後十餘日，兇問與夢符同。乃以絹奉興，合寺大德至，鹹問興曰：“何緣鳴鐘，乃感斯應？”興曰：“餘無他術，見佛法藏傳雲：‘罽膩吒王受苦，由鳴鐘得停；及增一阿含經，鳴鐘作福。”敬遵此事，勵力行之。嚴冬登樓，風切皮肉，露手鳴椎，掌中破裂，不以為苦。鳴鐘之始，先發善願，諸賢聖同入道場，同受法食。願諸惡趣，聞此鐘聲，俱時離苦，速得解脫。如斯願行，察志常奉修，故致茲通感焉。“（出《異苑》，明抄本作出《高僧傳》）
唐朝京城大莊嚴寺的釋智興。是洛州人。行為端方而堅毅，尊崇師傅引導不分早
