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帝曰：“一見足矣，可致之。”仲君曰：“黑河之北，有對野之都也。出潛英之石，其色青，質輕如毛羽，寒盛則石溫，夏盛則石冷。刻之為人像，神語不異真人。使此石像往，則夫人至矣。此石人能傳譯人語，有聲無氣，故知神異也。”帝曰：“此石可得乎？”仲君曰：“願得樓船百艘，巨力千人。”能浮水登木者，皆使明於道術，齎不死之藥，乃至海。經十年而還，昔之去人，或升雲不歸，或託形假死，獲反者四五人，得此石。即令工人，依先圖刻作李夫人形。俄而成，置於輕紗幕中，婉若生時。帝大悅，問仲君曰：“可得近乎？”仲君曰：“譬如中宵忽夢，而晝可得親近乎？此石毒，特宜近望，不可迫也。勿輕萬乘之尊，惑此精魅也。”帝乃從其諫。見夫人畢，仲君使人舂此石人為九段，不復思夢，乃築夢靈臺，時祀之。（出王子年《拾遺記》）
漢武帝寵幸李夫人。及李夫人死後，漢武帝想要見到她，就下詔把董仲君找來，告訴他說：“我想念李氏，還可以見得到她嗎？”仲君說：“可以從遠處看而不可在同一帷席上。”漢武帝說：“見一面就滿足了。請你把她招來。”仲君說：“黑河的北面，有個對野之都，那裡出產一種隱含花紋的石頭。那種石頭顏色是青的，質地輕得像羽毛，嚴寒時石頭就溫熱，酷暑時石頭就寒冷。用它雕刻成人像，神態和言語跟真的人沒有差別。讓這石像前去，夫人就來了。這種石頭能夠傳遞翻譯人的語言，有聲音沒有氣息，所以知道它神奇啊。”漢武帝說：“這種石頭能得到嗎？”仲君說：“希望您給我一百艘樓船，一千個大力士。”漢武帝滿足這些條件，選派能浮水能上樹的人，董仲君都讓他們掌握道術，帶著不死之藥，這才到達了昏暗的海上。經過十年後回來時，從前去的那些人，有的昇天不歸，有的託形假死，能夠返還的僅有四五人，才得到這種石頭。董仲君就令工匠依照先前畫的圖樣，刻成李夫人的形像。不久，石像刻成了，放到輕紗帷幕之中，容貌象李夫人活著的時候一樣。漢武帝非常高興，問仲君說：“我能離她近點嗎？”仲君說：“譬如在半夜時忽然做個夢，而在白天能與夢中人親近嗎？這種石頭有毒，只適宜在近處望，不可靠近啊。您不要輕視自己的萬乘之尊，被這個精魅所迷惑。”漢武帝就聽從了他的勸諫。見夫人完畢，董仲君就派人把這個石人搗為九段，使漢武帝不再思念夢境，就修築了夢靈臺，按時祭祀她。
葛 玄
葛玄，字孝先，從左元放受《九丹金液仙經》，未及合作，常服餌術。尤長於治病，鬼魅皆見形，或遣或殺。能絕谷，連年不飢；能積薪烈火而坐其上，薪盡而衣冠不灼。飲酒一斛，便入深泉澗中臥，酒解乃出，身不濡溼。玄備覽《五經》，又好談論。好事少年數十人，從玄遊學。嘗船行，見器中藏書札符數十枚，因問：“此符之驗，能為何事？可得見否？”玄曰：“符亦何所為乎？”即取一符投江中，流而下。玄曰：“何如？”客曰：“吾投之亦能爾。”玄又取一符投江中（自“流而下”至“投江中”句，原闕，據明鈔本補），逆流而上。曰：“何如？”客曰：“異矣！”又取一符投江中，停立不動。須臾下符上、上符下，三符合一處，玄乃取之。又江邊有一洗衣女，玄謂諸少年曰：“吾為卿等走此女，何如？”客曰：“善。”乃投一符於水中，女便驚走，數里許不止。玄曰：“可以使止矣。”
復以一符投水中，女即止還。人問女：“何怖而走？”答曰：“吾自不知何故也。”玄常過主人，主人病，祭祀道精。精（精字原闕，據明鈔本補）人使玄飲酒，精人言語不遜。玄大怒曰：“奸鬼敢爾！”敕五伯曳精人，縛柱鞭脊。即見如有人牽精人出者，至庭抱柱，解衣投地，但聞鞭聲，血出流漓，精人故作鬼語乞命。玄曰：“赦汝死罪。汝能令生人病癒否？”精人曰：“能。”玄曰：“與汝三日期，病者不愈，當治汝。”精人乃見放。玄嘗行過廟，此神常使往來之人，未至百步，乃下騎乘。中有大樹數十株，上有眾鳥，莫敢犯之。
玄乘車過，不下，須臾有大風回逐玄車，塵埃漫天，從者皆辟易。玄乃大怒曰：“小邪敢爾！”即舉手止風，風便止。玄還，以符投廟中，樹上鳥皆墮地而死。後數日，廟樹盛夏皆枯，尋廟屋火起，焚燒悉盡。玄見買魚者在水邊，玄謂魚主曰：“欲煩此魚至何伯處，可乎？”魚人曰：“魚已死矣，何能為？”玄曰：“無苦也。”乃以魚與玄。玄以丹書紙納魚腹，擲魚水中。俄頃，魚還躍上岸，吐墨書青色，如大葉而飛去。玄常有賓後來者，出迎之，座上又有一玄，與客語，迎送亦然。時天寒，玄謂客曰：“貧居，不能人人得爐火，
