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”果獲於床下，令以湯洗，貯於絮中，其痛即愈。王子弟與之狎，嘗祈其戲術。張取草一掬，再三揉之，悉成燈蛾飛去。又畫一婦女於壁，酌滿杯飲之，酒無遺滴。逡巡，畫婦人面赤半日許。其術終不傳人。（出《逸史》）
唐代，王潛駐紮在荊州，一個老百姓叫張士政，善治外傷骨折。有個軍人腿部骨折，去求張士政醫治。張先給他一種藥酒喝了，然後剖開肉，取出碎骨頭一片，像兩個手指那麼大，便將刀口塗上藥膏封好。幾天之後，傷腿就復原了，長得跟原來一樣。過了兩年多，這條腿忽然痛起來，這位軍人又去問張士政。張說：“這是因為從前給你取出來的那塊骨頭寒冷所以你的腿就疼痛，可去立即找到它。”果然在床下找到了那塊骨頭，叫他用熱水洗了洗，藏在棉絮裡面，這個人的腿痛便立即痊癒了。王潛的子弟們常跟張士政鬧著玩，曾求他表演遊戲的法術。張士政拿來一把草，用手反覆揉搓，就都變成小燈蛾飛去了。他又畫一個女人在牆上，倒一杯酒給她喝，酒喝得一滴也不剩。過了一會兒，畫的女人便面紅耳赤了半天。張士政的法術始終不傳授給別人。
陳休復
唐李當鎮興元，褒城縣處士陳休復號陳七子，狎於博徒，行止非常。李以其妖誕械之，而市井中又有一休復。無何殞於狴牢，遽都腐敗，所司收而瘞之。爾後宛在褒城，李驚異不敢復問。一旦愛女暴亡，妻追悼成疾，無能療者。幕客白曰：“陳處士真道者，必有少君之術，能祈之乎？”李然之，因敬而延召，陳曰：“此小事爾。”於初夜，帷裳設燈炬，畫作一門，請夫人下簾屏氣。至夜分，亡者自畫門入堂中，行數遭，夫人愊憶，失聲而哭，亡魂倏然滅矣，然後戒勉，令其抑割。李由是敬之。（出《北夢瑣言》）
唐朝，李當鎮守興元時，褒城縣有個處士叫陳休復，人稱陳七子，整日跟賭徒們廝混，行為舉止很不規矩。李當因為他妖里妖氣荒誕不經給他帶上枷鎖關了起來，大街上卻又出現一個陳休復。關著的這個陳休覆沒有多久就死在監牢裡，很快就腐爛了，看守的人收拾他的屍首埋掉了。以後，陳休復仍然活動在褒城，李當十分驚異，不敢再問這件事。一日，李當的愛女突然死了，妻子也同思念痛悼女兒而傷心過度得了病，沒有人能治。有個幕客跟李當說：“陳處士是個真正得道的人，一定有治療夫人的法術，能去請他嗎？”李當同意去請，便把陳休復恭恭敬敬地請了來，陳說：“此乃小事一件而已。”入夜，在帷幛裡面點上燈，在帷幛上面畫了一個門，讓夫人放下床頭的簾子平心靜氣地躺下。到了半夜，死亡的女兒便從畫的那個門口進入堂屋，在裡面走了幾圈，夫人憂傷鬱結，放聲大哭，亡魂一下子就不見了，然後，好一番勸戒勉勵，讓她不要思念女兒。夫人的病從此就好了。李當因為這件事很敬重陳休復。
費雞師
唐蜀有費雞師，目赤無黑睛，本濮人，段成式長慶初見之，已年七十餘。或為人解疾，必用一雞，設祭於庭，又取江石如雞卵，令疾者握之，乃踏步作氣噓叱，雞旋轉而死，石亦四破。成式舊家人永安初不信。嘗謂曰：“爾有大厄。”因丸符逼令吞之，復去其左足鞋及襪，符展在足心矣。又謂奴滄海：“爾將病。”令袒而負戶，以筆再三畫於外，大言曰：“過過。”墨跡遂透著背焉。（出《酉陽雜俎》）
唐代，四川有個費雞師，兩眼通紅沒有黑眼珠，本來是濮地人，段成式在長慶第一次見到他時，已經七十多歲了。有時給別人治病，必定用一隻雞放在院裡供起來，又從江裡面拿塊鵝卵石讓病人握在手裡，他則踏步運氣作聲，那隻雞撲騰掙扎而死，病人握住的石頭也碎成四塊。段成式的舊家人永安開始時並不相信。費雞師曾對永安說：“你有大難。”於是將一道符做成丸狀逼迫他吞下去，又脫掉他左腳上的鞋和襪子，便見那道符已張貼在他的腳心上了。費雞師又對家奴滄海說：“你要生病。”便令他光著膀子靠門站立，費用毛筆在門的另一面畫來畫去，大聲說道：“過！過！”墨跡便透到滄海的背上。
嶽麓僧
唐廣南節度下元隨軍將鍾大夫，忘其名，晚年流落，旅寓陵州，多止佛寺。仁壽縣主簿歐陽衎愍其衰老，常延待之，三伏間患腹疾，臥於歐陽舍，逾月不食。慮其旦夕溘然，欲陳牒州衙，希取鍾公一狀，以明行止。鍾曰：“病即病矣，死即未也。既此奉煩，何妨申報。”於是聞官。爾後疾愈，孫光憲時為郡倅，鍾惠然來訪，因問所苦之由，乃曰：“曾在湘潭，遇干戈不進，與同行商人數輩就嶽麓寺設齋，寺僧有新合知命丹者，且雲：‘服此藥後，要退，即飲海藻湯，或大
