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官位姓第。與呂渭分最深，後郎中呂溫刺衡州，因來謁之，左右先告以使君是侍郎之子，及溫入，下床拊其背曰：“你是呂渭兒子耶。”溫泫然降階，田亦不止。其真樸如此。母為喜王寺尼，尼眾皆呼先生為師。常日負薪兩束奉母，或有故不及往，即弟子代送之。或傳寺尼早起見一虎在田媼門外走，因以告媼。曰：“止應是小師使送柴來，不足畏也。”蔣君混元之器，雖不及田，而修持趣尚，亦相類。兄事于田，號為莫逆。蔣始善符術，自晦其道，人莫之知。後居九真觀，曾命弟子至縣市齋物，不及期還，詰其故，雲于山口見一巨獸當路，良久不去，以故遲滯。蔣曰：“我在此庇伊已多時，何敢如是？”即以一符置所見處。明日，獸踣符下。蔣聞之曰：“我本以符卻之，使其不來，豈知不能自脫。既以害物，安用術為？”取符本焚之，自此絕不復留意。有歐陽平者。
行業亦高，又兄事蔣，于田君即鄰入室。平一夕夢三金爐自天而下。若有所召。既寤，譖告人曰。二先生不久去矣，我繼之。“俄而田蛻去，蔣次之，平亦逝（逝原作遊，據因話錄四改）。桐柏山陳寡言、徐靈府、馮雲翼三人，皆田之弟子，衡山周混沌，蔣之門人。陳徐在東南，品第比田蔣，而馮在歐陽之列。周自幼入道，利（因話錄四利作科）法清嚴，今為南嶽首冠。（出《因話錄》）
唐朝元和初年，南嶽道士田良逸和蔣含弘都道業絕高，遠近敬佩，時人合稱他們為田蔣君。他們以清靜虛無為心境，和煦待物。不事浮飾，天性高潔峻朗，見到他們的人自己的偏狹吝嗇之心即被盪滌淨盡。侍郎呂渭、楊憑，相繼到湖南查訪，都把他當老師對待。潭州大旱，祈雨又不得，有人便請求邀請田蔣。楊憑說：“田先生難道是給人家祈雨的人麼？”出於不得已，只好去迎楊先生，先生蓬頭舊衣，欣然上車，到了潭州郡後也一直不說話，當天雨就降下來了，他所居住的嶽觀，建造了黃籙壇場。法具已陳列好了，正要作法場，天空卻陰暗起來，弟子請他祈求天晴，田也是不說話，頭巾掀在一邊，披散著頭髮坐在那裡。等到齋戒時，身邊的人替他整理好鞋帽，扶他登壇，天空即刻變晴了。時常有農村老婦拿來綠色絲織短衣送給他，他便當著眾人的面穿上，在坐的人見狀都忍不住偷偷地笑，他也不介意。
楊憑常常派人迎接他到潭州去。田正光著腳，使者一到，他登上小船就走，侍童便提著鞋襪追到衙門，田接過來坐在臺階上就穿襪子，旁若無人。楊憑一再禮拜，他也不制止。他喜歡喝酒，根本不提吉凶是非的事。楊憑自京尹貶謫臨賀尉，派使者看望田良逸，贈他以銀器，他毫不推讓就收下，然後全部送給門人作法會時用。使者要往回走，他說：“告訴你家少爺，不要太憂傷了，估計等不多久就會移遷杭州長史。”田方逸從不干涉別人，別人到了也不反對，生性不大在意別人的官位姓氏和門第。他與呂渭的情分最深，後來郎中呂溫為衡州刺史，因故特來拜訪他，身邊的人先告訴他來訪者是侍郎呂渭的兒子，等呂溫進門後，他下床拍著呂溫的後背說：“你是呂渭的兒子呀。”呂溫含著眼淚走下臺階向他告辭，田也不挽留他。田就是這樣直樸單純自然。田的母親是喜王寺的僧尼，眾僧尼都稱呼田先生為師傅。
田常常是每天背兩捆柴禾送給母親，有時因故來不及去，就讓弟子代為送去。傳說寺尼早上起來看見一隻老虎在田的母親門前走，便去告訴她老人家。田老太太說：“那隻能是小師傅的使者給我送柴來，用不著害怕。”蔣混元之才器雖然趕不上田，但是修善操持志趣崇尚，也與他相似。他以兄長事于田，稱為莫逆之交。蔣原來善長符籙之術，因為他隱藏自己的道術，所以別人都不知道。後來居住九真觀，曾命弟子到縣城買齋物，弟子沒有及時返回，蔣盤問原因，弟子說在山口見一隻巨獸擋道，好長時間沒有離去，所以回來晚了。蔣說：“我在這裡庇護它已經多時，它怎麼敢於這樣做？”便把一張符放在弟子所見有巨獸的那個地方。第二天，那個巨獸竟倒斃在符下。蔣聽說之後說：“我本想用符把它趕跑，使它不要再來，哪裡知道它竟不能逃脫。既然符術可以傷害生物，這法術還有何用？”他取出一本符來點火燒了，從此之後他絕不再留心於此道。有個叫歐陽平的，道業也很高，他又以蔣為兄長，對於田君就算是剛剛接近入室。歐陽平在一天晚上夢見三隻金爐從天而降，好像要召見什麼。醒來後，偷偷地告訴別人說：“兩位先生不久就要離開人世了，我也要接著離去。”
很快，田即死去，蔣次之，歐陽平也逝去了。桐柏山的陳寡言、徐靈府、馮雲翼三個人，都是田良逸的弟子，衡山的
